الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      الاختلاف في كسر الهمزة وفتحها من {أيمانهم} حسب ما تقدم في (المجادلة) [16] .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو عمرو ، والكسائي ، وقنبل عن ابن كثير : {خشب} ؛ بإسكان الشين ، والباقون : بالضم ، وقد روي عن ابن المسيب : فتح الخاء والشين .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع : {لووا رءوسهم} ؛ بالتخفيف ، وشدد الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو جعفر بن القعقاع : {آستغفرت لهم} ؛ بالمد ، وعنه أيضا : على الخبر .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو عمرو : {وأكن من الصالحين} ، والباقون : {وأكن} .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 411 ] أبو بكر عن عاصم : {خبير بما يعملون} ؛ بياء ، والباقون : بتاء .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية