الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      ابن مسعود، وعكرمة، وغيرها: {عما يتساءلون}; بألف.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 12 ] التغلبي: {كلا ستعلمون ثم كلا ستعلمون}; بتاء، ورويت عن الحسن ومالك بن دينار، والضحاك: بالياء في الأول، والتاء في الثاني.

                                                                                                                                                                                                                                      مجاهد، وعيسى الهمداني: {ألم نجعل الأرض مهدا}.

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم، وحمزة، والكسائي: وفتحت السماء ; بالتخفيف، وشدد الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      أبو معمر المنقري: {أن جهنم كانت مرصادا}; بفتح {إن}.

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة: {لبثين فيها أحقابا}; بغير ألف، والباقون: بألف.

                                                                                                                                                                                                                                      علي رضي الله عنه، وغيره: {وكذبوا بآياتنا كذابا}; بالتخفيف في: كذابا .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن ابن عمر: {كذابا}; بضم الكاف، والتشديد.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 13 ] الكسائي: {لغوا ولا كذابا}; بالتخفيف.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس، وغيره: {جزاء من ربك عطاء حسبا}.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن قطيب السكوني: {حسابا}.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي: رب السماوات ; بالجر، وجر ابن عامر وعاصم: الرحمن ، ورفعهما الباقون.

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      [ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة].

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية