231- قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=17941_19860_27326_28723_29785_30532_34091_34274_34304_34322_34431_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وإذا طلقتم النساء الآية. فيه وجوب الإمساك بمعروف وتحريم المضارة واستدل به nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على أن nindex.php?page=treesubj&link=11289العاجز عن النفقة يفرق بينه وبين زوجته; لأن الله تعالى خير بين اثنين لا ثالث لهما الإمساك بمعروف والتسريح بإحسان وهذا ليس ممسكا بمعروف فلم يبق إلا الفراق ، واستدل بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه على أن الرجعة تنفذ على هذا الوجه ويكون ظالما.

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231ولا تتخذوا آيات الله هزوا فيه وقوع الهازئ وعتقه ونكاحه وجميع تصرفاته; لأن سبب نزول الآية ذلك كما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر وغيره واستدل بها أيضا على تحريم nindex.php?page=treesubj&link=11728الطلاق زيادة على العدد المشروع أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن رجلا قال له طلقت امرأتي ألفا قال: ثلاث تحرمها عليك وبقيتهن وزر ، اتخذت آيات الله هزؤا.

231- قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=17941_19860_27326_28723_29785_30532_34091_34274_34304_34322_34431_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ الْآيَةَ. فِيهِ وُجُوبُ الْإِمْسَاكِ بِمَعْرُوفٍ وَتَحْرِيمِ الْمُضَارَّةِ وَاسْتَدَلَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=11289الْعَاجِزَ عَنِ النَّفَقَةِ يُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَيَّرَ بَيْنَ اثْنَيْنِ لَا ثَالِثَ لَهُمَا الْإِمْسَاكُ بِمَعْرُوفٍ وَالتَّسْرِيحُ بِإِحْسَانٍ وَهَذَا لَيْسَ مُمْسِكًا بِمَعْرُوفٍ فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْفِرَاقُ ، وَاسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ عَلَى أَنَّ الرَّجْعَةَ تُنَفِّذُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَيَكُونُ ظَالِمًا.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=231وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا فِيهِ وُقُوعُ الْهَازِئُ وَعِتْقُهُ وَنِكَاحُهُ وَجَمِيعُ تَصَرُّفَاتِهِ; لِأَنَّ سَبَبَ نُزُولِ الْآيَةِ ذَلِكَ كَمَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ وَاسْتَدَلَّ بِهَا أَيْضًا عَلَى تَحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=11728الطَّلَاقِ زِيَادَةٌ عَلَى الْعَدَدِ الْمَشْرُوعِ أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ رَجُلًا قَالَ لَهُ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي أَلْفًا قَالَ: ثَلَاثٌ تُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَبَقِيَّتُهُنَّ وَزْرٌ ، اتَّخَذْتَ آيَاتِ اللَّهِ هُزُؤًا.