[ ص: 89 ] nindex.php?page=treesubj&link=19278_19279فالسماع الشرعي الديني سماع كتاب الله وتزيين الصوت به وتحبيره ، كما قال صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=19817«زينوا القرآن بأصواتكم » ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=110أبو موسى : لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرا .

والصور : الأزواج والسراري التي أباحها الله تعالى ، والعبادة : عبادة الله وحده لا شريك له nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=37رجال [النور :36 - 37] .

وهذا المعنى يقرر قاعدة اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ، nindex.php?page=treesubj&link=19279_19278_19303وينهى أن يشبه الأمر الديني الشرعي بالطبعي البدعي لما بينهما من القدر المشترك ، بل يعلم أن القدر المشترك كالصوت الحسن ليس هو لوحده مشروعا ، حتى ينضم إليه القدر المميز كحروف القرآن ، فيصير المجموع من المشترك والمميز هو اللين النافع . [ ص: 90 ]

[ ص: 89 ] nindex.php?page=treesubj&link=19278_19279فَالسَّمَاعُ الشَّرْعِيُّ الدِّينِيُّ سَمَاعُ كِتَابِ اللَّهِ وَتَزْيِينُ الصَّوْتِ بِهِ وَتَحْبِيرُهُ ، كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=19817«زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ » ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبُو مُوسَى : لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَسْمَعُ لحَبَّرْتُهُ لَكَ تَحْبِيرًا .

وَالصُّوَرُ : الْأَزْوَاجُ وَالسَّرَارِي الَّتِي أَبَاحَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْعِبَادَةُ : عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=37رِجَالٌ [النُّورِ :36 - 37] .

وَهَذَا الْمَعْنَى يُقَرِّرُ قَاعِدَةَ اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ مُخَالَفَةَ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ، nindex.php?page=treesubj&link=19279_19278_19303وَيَنْهَى أَنْ يُشَبِّهَ الْأَمْرَ الدِّينِيَّ الشَّرْعِيَّ بِالطَّبْعِيِّ الْبِدْعِيِّ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ ، بَلْ يُعْلَمُ أَنَّ الْقَدْرَ الْمُشْتَرَكَ كَالصَّوْتِ الْحَسَنِ لَيْسَ هُوَ لِوَحْدِهِ مَشْرُوعًا ، حَتَّى يَنْضَمَّ إِلَيْهِ الْقَدْرُ الْمُمَيِّزُ كَحُرُوفِ الْقُرْآنِ ، فَيَصِيرُ الْمَجْمُوعُ مِنَ الْمُشْتَرَكِ وَالْمُمَيَّزِ هُوَ اللِّينُ النَّافِعُ . [ ص: 90 ]