الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

المهاجرون من الصحابة

ذكر أهل الصفة

النساء الصحابيات

من الطبقة الأولى من التابعين

ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني

صفحة

جزء

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن معدان ، ثنا أحمد بن سعيد ، ثنا ابن وهب ، حدثني عمرو بن الحارث ، أن عبد الرحمن بن عبد الله الزهري ، أخبره عن بريدة بن سفيان الأسلمي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عاصم بن ثابت ، وزيد بن الدثنة ، وحبيب بن عدي ومرثد بن أبي مرثد ، إلى بني لحيان بالرجيع ، فقاتلوهم حتى أخذوا لأنفسهم أمانا ، إلا عاصم فإنه أبى وقال : لا أقبل اليوم عهدا من مشرك ، ودعا عند ذلك فقال : اللهم إني أحمي لك اليوم دينك فاحم لحمي ، فجعل يقاتل وهو يقول :

ما علتي وأنا جلد نابل والقوس فيها وتر عنابل إن لم أقاتلكم فأمي هابل
الموت حق والحياة باطل وكل ما حم الإله نازل
بالمرء والمرء إليه آيل

فلما قتلوه كان في قليب لهم ، فقال بعضهم لبعض : هذا الذي آلت فيه المكية - وهي سلافة - وكان عاصم قتل لها يوم أحد ثلاثة نفر من بني عبد الدار كلهم صاحب لواء قريش ، فجعل يرمي- وكان راميا - ويقول : خذها وأنا ابن الأقلح ، فحلفت لئن قدرت على رأسه لتشربن في قحفه الخمر ، فأرادوا أن يحتزوا رأسه ليذهبوا إليه ، فبعث الله عز وجل رجلا من دبر ، فلم يستطعوا أن يحتزوا رأسه .

حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثَنَا إبراهيم بن عبد الله بن معدان ، ثَنَا أحمد بن سعيد ، ثَنَا ابن وهب ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ عبد الرحمن بن عبد الله الزهري ، أَخْبَرَهُ عَنْ بريدة بن سفيان الأسلمي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عاصم بن ثابت ، وزيد بن الدثنة ، وحبيب بن عدي ومرثد بن أبي مرثد ، إِلَى بَنِي لِحْيَانَ بِالرَّجِيعِ ، فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى أَخَذُوا لِأَنْفُسِهِمْ أَمَانًا ، إِلَّا عاصم فَإِنَّهُ أَبَى وَقَالَ : لَا أَقْبَلُ الْيَوْمَ عَهْدًا مِنْ مُشْرِكٍ ، وَدَعَا عِنْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْمِي لَكَ الْيَوْمَ دِينَكَ فَاحْمِ لَحْمِي ، فَجَعَلَ يُقَاتِلُ وَهُوَ يَقُولُ :

مَا عِلَّتِي وَأَنَا جَلْدٌ نَابِلُ وَالْقَوْسُ فِيهَا وَتَرٌ عَنَابِلُ إِنْ لَمْ أُقَاتِلْكُمْ فَأُمِّي هَابِلُ
الْمَوْتُ حَقٌّ وَالْحَيَاةُ بَاطِلُ وَكُلُّ مَا حَمَّ الْإِلَهُ نَازِلُ
بِالْمَرْءِ وَالْمَرْءُ إِلَيْهِ آيِلُ

فَلَمَّا قَتَلُوهُ كَانَ فِي قَلِيبٍ لَهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : هَذَا الَّذِي آلَتْ فِيهِ الْمَكِّيَّةُ - وَهِيَ سلافة - وَكَانَ عاصم قَتَلَ لَهَا يَوْمَ أُحُدٍ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ كُلُّهُمْ صَاحِبُ لِوَاءِ قُرَيْشٍ ، فَجَعَلَ يَرْمِي- وَكَانَ رَامِيًا - وَيَقُولُ : خُذْهَا وَأَنَا ابن الأقلح ، فَحَلَفَتْ لَئِنْ قَدَرَتْ عَلَى رَأْسِهِ لَتَشْرَبَنَّ فِي قِحْفِهِ الْخَمْرَ ، فَأَرَادُوا أَنْ يَحْتَزُّوا رَأْسَهُ لِيَذْهَبُوا إِلَيْهِ ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا مِنْ دَبُرٍ ، فَلَمْ يَسْتَطِعُوا أَنْ يَحْتَزُّوا رَأْسَهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث