( 2743 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=4038ويجزئ الخصي ، سواء كان مما قطعت خصيتاه أو مسلولا ، وهو الذي سلت بيضتاه ، أو موجوءا ، وهو الذي رضت بيضتاه ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين موجوءين . والمرضوض كالمقطوع . ولأن ذلك العضو غير مستطاب ، وذهابه يؤثر في سمنه ، وكثرة اللحم وطيبه ، وهو المقصود . ولا نعلم في هذا خلافا . nindex.php?page=treesubj&link=4026وتجزئ الجماء ، وهي التي لم يخلق لها قرن .

وحكي عن ابن حامد أنها لا تجزئ ; لأن عدم القرن أكثر من ذهاب نصفه . والأولى أنها تجزئ ; لأن القرن ليس بمقصود ، ولا ورد النهي عم عدم فيه nindex.php?page=treesubj&link=4028 . وتجزئ الصمعاء ، وهي التي لم يخلق لها أذن ، أو خلقت لها أذن صغيرة كذلك nindex.php?page=treesubj&link=4011 . وتجزئ البتراء ، وهي المقطوعة الذنب كذلك .

( 2743 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=4038وَيُجْزِئُ الْخَصِيُّ ، سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا قُطِعَتْ خُصْيَتَاهُ أَوْ مَسْلُولًا ، وَهُوَ الَّذِي سُلَّتْ بَيْضَتَاهُ ، أَوْ مَوْجُوءًا ، وَهُوَ الَّذِي رُضَّتْ بَيْضَتَاهُ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ . وَالْمَرْضُوضُ كَالْمَقْطُوعِ . وَلِأَنَّ ذَلِكَ الْعُضْوَ غَيْرُ مُسْتَطَابٍ ، وَذَهَابُهُ يُؤَثِّرُ فِي سِمَنِهِ ، وَكَثْرَةِ اللَّحْمِ وَطِيبِهِ ، وَهُوَ الْمَقْصُودُ . وَلَا نَعْلَمُ فِي هَذَا خِلَافًا . nindex.php?page=treesubj&link=4026وَتُجْزِئُ الْجَمَّاءُ ، وَهِيَ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ لَهَا قَرْنٌ .

وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ حَامِدٍ أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ ; لِأَنَّ عَدَمَ الْقَرْنِ أَكْثَرُ مِنْ ذَهَابِ نِصْفِهِ . وَالْأَوْلَى أَنَّهَا تُجْزِئُ ; لِأَنَّ الْقَرْنَ لَيْسَ بِمَقْصُودٍ ، وَلَا وَرَدَ النَّهْيُ عَمَّ عُدِمَ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=4028 . وَتُجْزِئُ الصَّمْعَاءُ ، وَهِيَ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ لَهَا أُذُنٌ ، أَوْ خُلِقَتْ لَهَا أُذُنٌ صَغِيرَةٌ كَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=4011 . وَتُجْزِئُ الْبَتْرَاءُ ، وَهِيَ الْمَقْطُوعَةُ الذَّنَبِ كَذَلِكَ .