( 5843 ) فصل : وأكثر الروايات عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، تحديد nindex.php?page=treesubj&link=11705_11704_11776من يقع طلاقه من الصبيان بكونه يعقل وهو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . وروى عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أبو الحارث : إذا عقل الطلاق ، جاز طلاقه ، ما بين عشر إلى اثنتي عشرة . وهذا يدل على أنه لا يقع لدون العشر . وهو اختيار أبي بكر ; لأن العشر حد للضرب على الصلاة والصيام ، وصحة الوصية ، فكذلك هذا . وعن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : إذا أحصى الصلاة ، وصام رمضان ، جاز طلاقه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء إذا بلغ أن [ ص: 291 ] يصيب النساء . وعن الحسن : إذا عقل ، وحفظ الصلاة ، وصام رمضان . وقال إسحاق : إذا جاوز اثنتي عشرة .

( 5843 ) فَصْلٌ : وَأَكْثَرُ الرِّوَايَات عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، تَحْدِيدُ nindex.php?page=treesubj&link=11705_11704_11776مَنْ يَقَعُ طَلَاقُهُ مِنْ الصِّبْيَانِ بِكَوْنِهِ يَعْقِلُ وَهُوَ اخْتِيَارُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَرَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَبُو الْحَارِثِ : إذَا عَقَلَ الطَّلَاقَ ، جَازَ طَلَاقُهُ ، مَا بَيْنَ عَشْرٍ إلَى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَقَعُ لِدُونِ الْعَشْرِ . وَهُوَ اخْتِيَارُ أَبِي بَكْرٍ ; لِأَنَّ الْعَشْرَ حَدٌّ لِلضَّرْبِ عَلَى الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ ، وَصِحَّةِ الْوَصِيَّةِ ، فَكَذَلِكَ هَذَا . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : إذَا أَحْصَى الصَّلَاةَ ، وَصَامَ رَمَضَانَ ، جَازَ طَلَاقُهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ إذَا بَلَغَ أَنْ [ ص: 291 ] يُصِيبَ النِّسَاءَ . وَعَنْ الْحَسَنِ : إذَا عَقَلَ ، وَحَفِظَ الصَّلَاةَ ، وَصَامَ رَمَضَانَ . وَقَالَ إِسْحَاقُ : إذَا جَاوَزَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ .