( باب nindex.php?page=treesubj&link=3679_3683_17973الهدي والأضاحي والعقيقة وما يتعلق بها ) ( الهدي ) أصله : التشديد ، من هديت الشيء أهديه ويقال أيضا : أهديت [ ص: 530 ] الهدي إهداء وهو ( ما يهدى إلى الحرم من النعم وغيرها ) .

وقال ابن المنجا : ما يذبح بمنى سمي بذلك ; لأنه يهدى لله تعالى ( والأضحية ) بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء وتخفيفها ويقال : ضحية كسرية والجمع ضحايا ويقال أضحاه والجمع أضحى كأرطاة وأرطى نقله الجوهري عن الأزهري وهي ( ما يذبح من بهيمة الأنعام ) أي : الإبل والبقر والغنم الأهلية ( أيام النحر ) الثلاثة وليلتي يومي التشريق على ما يأتي ( بسبب العيد ) بخلاف ما يذبح بسبب نسك أو إحرام ( تقربا إلى الله تعالى ولا يجزئ غيرها ) احترازا عما يذبح للبيع ونحوه .

( بَابٌ nindex.php?page=treesubj&link=3679_3683_17973الْهَدْيُ وَالْأَضَاحِيّ وَالْعَقِيقَةُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ) ( الْهَدْيُ ) أَصْلُهُ : التَّشْدِيدُ ، مِنْ هَدَيْتُ الشَّيْء أَهْدِيه وَيُقَالُ أَيْضًا : أَهْدَيْتُ [ ص: 530 ] الْهَدْيَ إهْدَاءً وَهُوَ ( مَا يُهْدَى إلَى الْحَرَمِ مِنْ النَّعَمِ وَغَيْرِهَا ) .

وَقَالَ ابْنُ الْمُنَجَّا : مَا يُذْبَحُ بِمِنًى سُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهُ يُهْدَى لِلَّهِ تَعَالَى ( وَالْأُضْحِيَّةُ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَتَخْفِيفِهَا وَيُقَالُ : ضَحِيَّةٌ كَسَرِيَّةٍ وَالْجَمْعُ ضَحَايَا وَيُقَالُ أَضْحَاهُ وَالْجَمْعُ أَضْحَى كَأَرْطَاةَ وَأَرْطَى نَقَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ وَهِيَ ( مَا يُذْبَحُ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ) أَيْ : الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ الْأَهْلِيَّةِ ( أَيَّامَ النَّحْرِ ) الثَّلَاثَةِ وَلَيْلَتَيْ يَوْمَيْ التَّشْرِيقِ عَلَى مَا يَأْتِي ( بِسَبَبِ الْعِيدِ ) بِخِلَافِ مَا يُذْبَحُ بِسَبَبِ نُسُكٍ أَوْ إحْرَامٍ ( تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يُجْزِئُ غَيْرُهَا ) احْتِرَازًا عَمَّا يُذْبَحُ لِلْبَيْعِ وَنَحْوِهِ .