الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين

18 - إنما يعمر مساجد الله عمارتها: رم ما استرم منها، وقمها، وتنظيفها، وتنويرها بالمصابيح، وصيانتها مما لم تبن له المساجد من أحاديث الدنيا; لأنها بنيت للعبادة والذكر، ومن الذكر: درس العلم من آمن بالله واليوم الآخر ولم يذكر الإيمان بالرسول عليه الصلاة والسلام لما علم أن الإيمان بالله قرينته الإيمان بالرسول، لاقترانهما في الأذان، والإقامة ،وكلمة الشهادة، وغيرها. أو دل عليه بقوله: وأقام الصلاة وآتى الزكاة وفي [ ص: 670 ] قوله: ولم يخش إلا الله تنبيه على الإخلاص، والمراد: الخشية في أبواب الدين، بألا يختار على رضا الله رضا غيره لتوقع مخوف، إذ المؤمن قد يخشى المحاذير، ولا يتمالك ألا يخشاها، وقيل: كانوا يخشون الأصنام، ويرجونها، فأريد نفي تلك الخشية عنهم فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين تبعيد للمشركين عن مواقف الاهتداء، وحسم لأطماعهم في الانتفاع بأعمالهم; لأن عسى كلمة إطماع، والمعنى: إنما تستقيم عمارة هؤلاء، وتكون معتدا بها عند الله دون من سواهم.

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

18 - إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ عِمَارَتُهَا: رَمُّ مَا اسْتُرِمَّ مِنْهَا، وَقَمُّهَا، وَتَنْظِيفُهَا، وَتَنْوِيرُهَا بِالْمَصَابِيحِ، وَصِيَانَتُهَا مِمَّا لَمْ تُبْنَ لَهُ الْمَسَاجِدُ مِنْ أَحَادِيثِ الدُّنْيَا; لِأَنَّهَا بُنِيَتْ لِلْعِبَادَةِ وَالذِّكْرِ، وَمِنَ الذِّكْرِ: دَرْسُ الْعِلْمِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْإِيمَانَ بِالرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا عُلِمَ أَنَّ الْإِيمَانَ بِاللَّهِ قَرِينَتُهُ الْإِيمَانُ بِالرَّسُولِ، لِاقْتِرَانِهِمَا فِي الْأَذَانِ، وَالْإِقَامَةِ ،وَكَلِمَةِ الشَّهَادَةِ، وَغَيْرِهَا. أَوْ دَلَّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَفِي [ ص: 670 ] قَوْلِهِ: وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ تَنْبِيهٌ عَلَى الْإِخْلَاصِ، وَالْمُرَادُ: الْخَشْيَةُ فِي أَبْوَابِ الدِّينِ، بِأَلَا يَخْتَارَ عَلَى رِضَا اللَّهِ رِضَا غَيْرِهِ لِتَوَقُّعِ مَخُوفٍ، إِذِ الْمُؤْمِنُ قَدْ يَخْشَى الْمَحَاذِيرَ، وَلَا يَتَمَالَكُ أَلَّا يَخْشَاهَا، وَقِيلَ: كَانُوا يَخْشَوْنَ الْأَصْنَامَ، وَيَرْجُونَهَا، فَأُرِيدَ نَفْيُ تِلْكَ الْخَشْيَةِ عَنْهُمْ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ تَبْعِيدٌ لِلْمُشْرِكِينَ عَنْ مَوَاقِفِ الِاهْتِدَاءِ، وَحَسْمٌ لِأَطْمَاعِهِمْ فِي الِانْتِفَاعِ بِأَعْمَالِهِمْ; لِأَنَّ عَسَى كَلِمَةُ إِطْمَاعٍ، وَالْمَعْنَى: إِنَّمَا تَسْتَقِيمُ عِمَارَةُ هَؤُلَاءِ، وَتَكُونُ مُعْتَدًّا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ دُونَ مَنْ سِوَاهُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث