وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18669_28195_31757_32502_32503_32633nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=37ولا تمش في الأرض مرحا ؛ ويقرأ: "مرحا"؛ بكسر الراء؛ وزعم nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش أن "مرحا"؛ أجود من "مرحا"؛ لأن "مرحا"؛ اسم الفاعل؛ وهذا - أعني المصدر - جيد بالغ؛ وكلاهما في الجودة سواء؛ غير أن المصدر أوكد في الاستعمال؛ تقول: "جاء زيد ركضا"؛ و"جاء زيد راكضا"؛ فـ "ركضا"؛ أوكد في الاستعمال؛ لأن "ركضا"؛ يدل على توكيد الفعل؛ و"مرحا"؛ بفتح الراء؛ أكثر في القراءة؛ وتأويل الآية: "ولا تمش في الأرض مختالا؛ ولا فخورا"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=37إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ؛ قالوا: معنى "تخرق الأرض": تقطع الأرض؛ وقيل: "تثقب الأرض"؛ والتأويل أن قدرتك لا تبلغ هذا المبلغ؛ فيكون ذلك وصلة إلى الاختيال.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_18669_28195_31757_32502_32503_32633nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=37وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ؛ وَيُقْرَأُ: "مَرِحًا"؛ بِكَسْرِ الرَّاءِ؛ وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ أَنَّ "مَرَحًا"؛ أَجْوَدُ مِنْ "مَرِحًا"؛ لِأَنَّ "مَرِحًا"؛ اِسْمُ الْفَاعِلِ؛ وَهَذَا - أَعْنِي الْمَصْدَرَ - جَيِّدٌ بَالِغٌ؛ وَكِلَاهُمَا فِي الْجَوْدَةِ سَوَاءٌ؛ غَيْرَ أَنَّ الْمَصْدَرَ أَوْكَدُ فِي الِاسْتِعْمَالِ؛ تَقُولُ: "جَاءَ زَيْدٌ رَكْضًا"؛ وَ"جَاءَ زَيْدٌ رَاكِضًا"؛ فَـ "رَكْضًا"؛ أَوْكَدُ فِي الِاسْتِعْمَالِ؛ لِأَنَّ "رَكْضًا"؛ يَدُلُّ عَلَى تَوْكِيدِ الْفِعْلِ؛ وَ"مَرَحًا"؛ بِفَتْحِ الرَّاءِ؛ أَكْثَرُ فِي الْقِرَاءَةِ؛ وَتَأْوِيلُ الْآيَةِ: "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مُخْتَالًا؛ وَلَا فَخُورًا"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=37إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا ؛ قَالُوا: مَعْنَى "تَخْرِقَ الْأَرْضَ": تَقْطَعَ الْأَرْضَ؛ وَقِيلَ: "تَثْقُبَ الْأَرْضَ"؛ وَالتَّأْوِيلُ أَنَّ قُدْرَتَكَ لَا تَبْلُغُ هَذَا الْمَبْلَغَ؛ فَيَكُونُ ذَلِكَ وَصْلَةً إِلَى الِاخْتِيَالِ.