مُطَابَقَتُهُ لِقَوْلِهِ: وَمَا يُنْهَى عَنِ الْكَذِبِ الَّذِي هُوَ جُزْءُ التَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ مَعْنَاهُ يَسْتَلْزِمُ nindex.php?page=treesubj&link=18981النَّهْيَ عَنِ الْكَذِبِ عَلَى مَا لَا يَخْفَى.

nindex.php?page=showalam&ids=16967وَابْنُ سَلَامٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ. وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ كَانَ بِبَغْدَادَ، مَاتَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ. وَسُهَيْلٌ، بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْهَاءِ، مُصَغَّرُ سَهْلٍ، وَاسْمُهُ نَافِعٌ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَصْبَحِيِّ جَدِّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ.

وَالْحَدِيثُ مَرَّ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ: عَلَامَاتِ الْمُنَافِقِ، وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ.

قَوْلُهُ: " nindex.php?page=treesubj&link=30563آيَةُ الْمُنَافِقِ"؛ أَيْ: عَلَامَتُهُ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: الْإِجْمَاعُ مُنْعَقِدٌ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُحْكَمُ بِنِفَاقِهِ الْمُوجِبِ لِكَوْنِهِ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ بِوَاسِطَةِ الْكَذِبِ وَأَخَوَيْهِ، وَأَجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَنَّهُ يُشَابِهُ الْمُنَافِقَ، أَوْ إِذَا كَانَ مُعْتَادًا بِذَلِكَ، أَوْ لِلتَّغْلِيظِ، أَوِ الَّذِينَ كَانُوا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ، أَوْ كَانَ مُنَافِقًا خَاصًّا، أَوْ لَا يُرِيدُ بِهِ النِّفَاقَ الْإِيمَانِيَّ بَلِ النِّفَاقَ الْعُرْفِيَّ.