الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

عمدة القاري شرح صحيح البخاري

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

1379 50 - (حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثني يحيى بن سعيد، قال: أخبرني عمرو سمع أباه، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا).

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ، وَالْغَرَضُ مِنْ هَذَا بَيَانُ التَّقْوِيَةِ؛ لِأَنَّهَا هِيَ الْمَرْتَبَةُ الْأَعْلَى لِعَدَمِ احْتِمَالِ الْوَاسِطَةِ، بِخِلَافِ الْإِسْنَادِ السَّابِقِ، وَهُوَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ مُحْتَمِلٌ لِلْوَاسِطَةِ.

وَفِيهِ التَّحْدِيثُ وَالْإِخْبَارُ وَالسَّمَاعُ، وَهُنَاكَ يَرْوِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ بِالْعَنْعَنَةِ، وَهُنَا صَرَّحَ بِأَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ وَعَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْبَصْرِيَّ وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ السِّتَّةُ كَمَا ذَكَرْنَا فِي بَابِ مَا أَدَّى زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ، وَقَدْ حَكَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ حَدِيثَ الْبَابِ لَمْ يَأْتِ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: وَهَذَا هُوَ الْأَغْلَبُ إِلَّا أَنَّنِي وَجَدْتُهُ مِنْ رِوَايَةِ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَمِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، انْتَهَى.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَرِوَايَةُ سُهَيْلٍ فِي الْأَمْوَالِ لِأَبِي عُبَيْدٍ، وَرِوَايَةُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ فِي الْمُسْتَدْرَكِ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ جَابِرٍ وَجَاءَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَائِشَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ، أَخْرَجَ أَحَادِيثَ الْأَرْبَعَةَ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبِي عُبَيْدٍ أَيْضًا، انْتَهَى.

قُلْتُ: حَدِيثُ سُهَيْلٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ لِأَبِي عُبَيْدٍ مِنْ حَدِيثِ [ ص: 3 ] مَعْمَرٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَحَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ " عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ زَكَاةٌ فِي كَرْمِهِ وَلَا فِي زَرْعِهِ إِذَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ". أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ هَكَذَا، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا بِزِيَادَةِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَعَ جَابِرٍ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا صَدَقَةَ فِي الزَّرْعِ وَلَا فِي الْكَرْمِ وَلَا فِي النَّخْلِ إِلَّا مَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ وَذَلِكَ مِائَةُ فَرَقٍ".

وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ وُهَيْبٍ: أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خُمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ التَّمْرِ صَدَقَةٌ".

وَحَدِيثُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ "قَالَ: لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنَ الْأَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ مِثْقَالًا مِنَ الذَّهَبِ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوْسُقٍ شَيْءٌ، وَالْعُشْرُ فِي التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَمَا سُقِيَ سَيْحَا فَفِيهِ الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالْقِرَبِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ". وَعَبْدُ الْكَرِيمِ هُوَ ابْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبُو أُمِّيَّةَ الْبَصْرِيُّ ضَعِيفٌ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَرَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَسَاقٍ زَكَاةٌ، وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا وَذَلِكَ ثَلَاثُمِائَةِ صَاعٍ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ، وَلَيْسَ فِيمَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْخُضَرِ زَكَاةٌ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : صَالِحُ بْنُ مُوسَى ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَضَعَّفَهُ أَيْضًا ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَهُوَ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، يُقَالُ لَهُ: الطَّلْحِيُّ، وَحَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَسَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ". وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ جَحْشٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَمَرَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَنْ يَأْخُذَ مَنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا وَمَنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَا فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْخُضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ ". وَأَبُو كَثِيرٍ ذَكَرَهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي كِتَابِ الْكُنَى مِمَّنْ لَا يُعْرَفُ اسْمَهُ، وَقَالَ: رَوَى عَنْهُ الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ ضَعَّفَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ مِنْ رِوَايَةِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَرَوَاهُ أَيْضًا مَوْقُوفًا عَلَيْهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ غَيْرَ مَرْفُوعٍ.

قُلْتُ: وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ" فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ: "وَفِي كُلِّ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَمَا زَادَ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ شَيْءٌ" وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ دَاوُدَ الْخَوْلَانِيُّ ثِقَةٌ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ: الْأَشْبَهُ أَنَّهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمُ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

هذا طريق آخر في الحديث المذكور، والغرض من هذا بيان التقوية؛ لأنها هي المرتبة الأعلى لعدم احتمال الواسطة، بخلاف الإسناد السابق، وهو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه محتمل للواسطة.

وفيه التحديث والإخبار والسماع، وهناك يروي عمرو بن يحيى عن أبيه بالعنعنة، وهنا صرح بأنه سمع أباه وعبد الوهاب بن عبد المجيد البصري ويحيى بن سعيد الأنصاري.

وهذا الحديث أخرجه الستة كما ذكرنا في باب ما أدى زكاته فليس بكنز، وقد حكى ابن عبد البر عن بعض أهل العلم أن حديث الباب لم يأت إلا من حديث أبي سعيد الخدري، قال: وهذا هو الأغلب إلا أنني وجدته من رواية سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة. ومن طريق محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر، انتهى.

وقال بعضهم: ورواية سهيل في الأموال لأبي عبيد، ورواية محمد بن مسلم في المستدرك، وقد أخرجه مسلم من وجه آخر، عن جابر وجاء أيضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وعائشة وأبي رافع ومحمد بن عبد الله بن جحش، أخرج أحاديث الأربعة الدارقطني، ومن حديث ابن عمر أخرجه ابن أبي شيبة وأبي عبيد أيضا، انتهى.

قلت: حديث سهيل في كتاب الأموال لأبي عبيد من حديث [ ص: 3 ] معمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة بمثل حديث أبي سعيد الخدري وحديث محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار " عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه إذا كان أقل من خمسة أوسق ". أخرجه الحاكم في مستدركه وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ورواه البيهقي من هذا الوجه هكذا، ومن هذا الوجه أيضا بزيادة أبي سعيد الخدري مع جابر، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا صدقة في الزرع ولا في الكرم ولا في النخل إلا ما بلغ خمسة أوسق وذلك مائة فرق".

وحديث جابر أخرجه مسلم من طريق ابن وهيب: أخبرني عياض بن عبد الله، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة".

وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه الدارقطني من رواية عبد الكريم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم "قال: ليس في أقل من خمس ذود شيء، ولا في أقل من الأربعين من الغنم شيء، ولا في أقل من ثلاثين من البقر شيء، ولا في أقل من عشرين مثقالا من الذهب شيء، ولا في أقل من مائتي درهم شيء، ولا في أقل من خمس أوسق شيء، والعشر في التمر والزبيب والحنطة والشعير وما سقي سيحا ففيه العشر، وما سقي بالقرب ففيه نصف العشر". وعبد الكريم هو ابن أبي المخارق أبو أمية البصري ضعيف، وحديث عائشة رضي الله تعالى عنها رواه الدارقطني أيضا من رواية صالح بن موسى، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: جرت السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة أوساق زكاة، والوسق ستون صاعا وذلك ثلاثمائة صاع من الحنطة والشعير والتمر والزبيب، وليس فيما أنبتت الأرض من الخضر زكاة ، قال الدارقطني : صالح بن موسى ضعيف الحديث، وضعفه أيضا ابن معين وأبو حاتم، وهو من ولد طلحة بن عبيد الله، يقال له: الطلحي، وحديث أبي رافع أخرجه الطبراني من رواية شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة". وحديث محمد بن عبد الله بن جحش أخرجه الدارقطني من رواية أبي كثير مولى ابن جحش، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أمر معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه حين بعثه إلى اليمن أن يأخذ من كل أربعين دينارا دينارا ومن كل مائتي درهم خمسة دراهم، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، ولا فيما دون خمس ذود صدقة، وليس لهم في الخضراوات صدقة ". وأبو كثير ذكره أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى ممن لا يعرف اسمه، وقال: روى عنه العلاء بن عبد الرحمن، وفيه عبد الله بن شبيب ضعفه ابن حبان، وحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أخرجه أبو عبيد في كتاب الأموال من رواية ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا، ورواه أيضا موقوفا عليه، فقال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال مثل ذلك غير مرفوع.

قلت: وفي الباب أيضا عن عمرو بن حزم، أخرجه ابن حبان في صحيحه من رواية سليمان بن داود، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده "أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات" فذكر الحديث وفيه: "وفي كل خمس أواق من الورق خمسة دراهم، وما زاد ففي كل أربعين درهما درهم، وليس فيما دون خمس أواق شيء" وقال ابن حبان: سليمان هو ابن داود الخولاني ثقة، وقال النسائي وغيره: الأشبه أنه سليمان بن أرقم، وهو متروك.