مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ. وَقَدْ مَضَى الْحَدِيثُ فِي أَوَائِلِ الْبُيُوعِ فِي بَابِ شِرَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّسِيئَةِ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَى آخِرِهِ. وَأَخْرَجَهُ هُنَا عَنْ يُوسُفَ بْنِ عِيسَى أَبِي يَعْقُوبَ الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ [ ص: 214 ] أَبِي مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ - الضَّرِيرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَدْ مَضَى الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ.