الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

6649 - كان إذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني - هـ) عن أنس ، (ن) عن أبي ذر - صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى) بِهَضْمِهِ وَتَسْهِيلِ خُرُوجِهِ (وَعَافَانِي) مِنْهُ. وَفِي رِوَايَةٍ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَخْرَجَ عَنِّي مَا يُؤْذِينِي، وَأَمْسَكَ عَلَيَّ مَا يَنْفَعُنِي. وَفِي أُخْرَى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذَاقَنِي لَذَّتَهُ، وَأَبْقَى عَلَيَّ قُوَّتَهُ، وَأَذْهَبَ عَنِّي أَذَاهُ. أَيْ: مِنِ احْتِبَاسِ مَا يُؤْذِي بَدَنِي وَيُضْعِفُ قُوَايَ عَلَى مَا تَقَرَّرَ فِيمَا قَبْلَهُ.

(هـ عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ (ن عَنْ أَبِي ذَرٍّ ) قَالَ ابْنُ مَحْمُودٍ - شَارِحُ أَبِي دَاوُدَ -: فِي حَدِيثِ ابْنِ مَاجَهْ هَذَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ تَرَكُوهُ. وَفِي النَّسَائِيِّ : إِسْنَادُهُ مُضْطَرِبٌ غَيْرُ قَوِيٍّ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : ضَعِيفٌ. وَقَالَ مُغْلَطَاي فِي شَرْحِ ابْنِ مَاجَهْ : حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ رُوَاتِهِ، وَمِنْهُمْ: إِسْمَاعِيلُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. قَالَ الْمَدِينِيُّ : أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِهِ. وَقَالَ الْفَلَّاسُ : إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنْهُ مَنْ لَا يُبْصِرُ الرِّجَالَ وَلَا مَعْرِفَةَ لَهُ بِهِمْ.

(كان إذا خرج من الخلاء قال: الحمد لله الذي أذهب عني الأذى) بهضمه وتسهيل خروجه (وعافاني) منه. وفي رواية: الحمد لله الذي أخرج عني ما يؤذيني، وأمسك علي ما ينفعني. وفي أخرى: الحمد لله الذي أذاقني لذته، وأبقى علي قوته، وأذهب عني أذاه. أي: من احتباس ما يؤذي بدني ويضعف قواي على ما تقرر فيما قبله.

(هـ عن أنس) بن مالك (ن عن أبي ذر ) قال ابن محمود - شارح أبي داود -: في حديث ابن ماجه هذا إسماعيل بن مسلم المكي تركوه. وفي النسائي : إسناده مضطرب غير قوي. وقال الدارقطني : حديث غير محفوظ. وقال المنذري : ضعيف. وقال مغلطاي في شرح ابن ماجه : حديث ضعيف لضعف رواته، ومنهم: إسماعيل منكر الحديث. قال المديني : أجمعوا على تركه. وقال الفلاس : إنما يحدث عنه من لا يبصر الرجال ولا معرفة له بهم.