الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

7835 - ما أمرت بتشييد المساجد (د) عن ابن عباس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ) أَيْ مَا أُمِرْتُ بِرَفْعِ بِنَائِهَا لِيُجْعَلَ ذَرِيعَةً إِلَى الزَّخْرَفَةِ وَالتَّزْيِينِ الَّذِي هُوَ مِنْ فِعْلِ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَفِيهِ نَوْعُ تَوْبِيخٍ وَتَأْنِيبٍ ، قَالَ الْبَغْوِيُّ : التَّشْيِيدُ: رَفْعُ الْبِنَاءِ وَتَطْوِيلُهُ ، وَإِنَّمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مَعَابِدَهَا حِينَ حَرَّفُوا كُتُبَهُمْ وَبَدَّلُوهَا ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ وَغَيْرُهُ: فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي بُنْيَانِ الْمَسَاجِدِ الْقَصْدُ وَتَرْكُ الْغُلُوِّ فِي تَحْسِينِهِ ، وَقَدْ كَانَ عُمَرُ مَعَ كَثْرَةِ الْفُتُوحِ فِي أَيَّامِهِ وَسَعَةِ الْمَالِ عِنْدَهُ لَمْ يُغَيِّرِ الْمَسْجِدَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ ، وَأَوَّلُ مَنْ زَخْرَفَ الْمَسَاجِدَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَسَكَتَ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ عَنْهُ خَوْفَ الْفِتْنَةِ ، لَكِنْ رَخَّصَ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ إِذَا قُصِدَ فِيهِ تَعْظِيمُ الْمَسْجِدِ ، إِذَا وَقَعَ الصَّرْفُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ بَيْتِ الْمَالِ

(د عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) وَسَكَتَ عَلَيْهِ هُوَ وَالْمُنْذِرِيُّ.

(ما أمرت بتشييد المساجد) أي ما أمرت برفع بنائها ليجعل ذريعة إلى الزخرفة والتزيين الذي هو من فعل أهل الكتاب ، وفيه نوع توبيخ وتأنيب ، قال البغوي : التشييد: رفع البناء وتطويله ، وإنما زخرفت اليهود والنصارى معابدها حين حرفوا كتبهم وبدلوها ، قال ابن بطال وغيره: فيه دلالة على أن السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تحسينه ، وقد كان عمر مع كثرة الفتوح في أيامه وسعة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه ، وأول من زخرف المساجد الوليد بن عبد الملك ، وسكت كثير من السلف عنه خوف الفتنة ، لكن رخص فيه أبو حنيفة إذا قصد فيه تعظيم المسجد ، إذا وقع الصرف فيه من غير بيت المال

(د عن ابن عباس ) وسكت عليه هو والمنذري.