الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8760 - من سمى المدينة: يثرب فليستغفر الله، هي طابة هي طابة (حم) عن البراء - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ سَمَّى الْمَدِينَةَ يَثْرِبَ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ، كَانَتْ سُمِّيَتْ بِهِ بِاسْمِ مَنْ يَسْكُنُهَا أَوَّلًا (فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ) أَيْ فَلْيَطْلُبْ مِنْهُ الْمَغْفِرَةَ لِمَا وَقَعَ فِيهِ مِنَ الْإِثْمِ (هِيَ طَابَةُ هِيَ طَابَةُ) لِأَنَّ الْيَثْرِبَ الْفَسَادُ، وَالتَّثْرِيبُ التَّوْبِيخُ وَالْمُؤَاخَذَةُ بِالذَّنْبِ وَاللَّوْمُ، وَلَا يَلِيقُ بِهَا ذَلِكَ، وَظَاهِرُ أَمْرِهِ بِالِاسْتِغْفَارِ أَنَّ تَسْمِيَتَهَا بِذَلِكَ حَرَامٌ لِأَنَّ اسْتِغْفَارَنَا إِنَّمَا هُوَ عَنْ خَطِيئَةٍ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمْعٍ -مِنْهُمُ الدُّمَيْرِيُّ- قَالُوا: وَتَسْمِيَتُهَا فِي التَّنْزِيلِ حِكَايَةٌ لِقَوْلِ الْمُنَافِقِينَ، أَوْ مِنْ بَابِ مُخَاطَبَةِ النَّاسِ بِمَا يَعْرِفُونَهُ اهـ. وَالْأَكْثَرُ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَلَا يُنَافِي الْكَرَاهَةَ مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ: فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ، وَفِي رِوَايَةٍ: لَا أَرَاهَا إِلَّا يَثْرِبَ، لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ النَّهْيِ كَمَا ذَكَرَهُ السَّمْهُودِيُّ تَبَعًا لِصِحَاحِ الْجَوْهَرِيِّ

(حم عَنِ الْبَرَاءِ) بْنِ عَازِبٍ، وَرَوَاهُ أَيْضًا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ اهـ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ، وَرَدَّهُ ابْنُ حَجَرٍ.

(من سمى المدينة يثرب) بفتح فسكون، كانت سميت به باسم من يسكنها أولا (فليستغفر الله) أي فليطلب منه المغفرة لما وقع فيه من الإثم (هي طابة هي طابة) لأن اليثرب الفساد، والتثريب التوبيخ والمؤاخذة بالذنب واللوم، ولا يليق بها ذلك، وظاهر أمره بالاستغفار أن تسميتها بذلك حرام لأن استغفارنا إنما هو عن خطيئة، وهو ظاهر كلام جمع -منهم الدميري- قالوا: وتسميتها في التنزيل حكاية لقول المنافقين، أو من باب مخاطبة الناس بما يعرفونه اهـ. والأكثر على الكراهة ولا ينافي الكراهة ما في الصحيحين في حديث الهجرة: فإذا هي المدينة يثرب، وفي رواية: لا أراها إلا يثرب، لأن ذلك كان قبل النهي كما ذكره السمهودي تبعا لصحاح الجوهري

(حم عن البراء) بن عازب، ورواه أيضا أبو يعلى ، قال الهيثمي: ورجاله ثقات اهـ، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورده ابن حجر.