الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

909 - " أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي؛ كما شرفت اليهود كنائسها؛ وكما شرفت النصارى بيعها " ؛ (هـ)؛ عن ابن عباس ؛ (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَرَاكُمْ) ؛ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ؛ (سَتُشَرِّفُونَ مَسَاجِدَكُمْ) ؛ أَيْ: تَتَّخِذُونَ لَهَا فِيمَا سَيَأْتِي شُرُفَاتٍ؛ (بَعْدِي) ؛ أَيْ: بَعْدِ وَفَاتِي؛ (كَمَا شَرَّفَتِ الْيَهُودُ كَنَائِسَهَا) ؛ جَمْعُ " كَنِيسَةٌ" ؛ وَهِيَ مُتَعَبَّدُهُمْ؛ وَتُطْلَقُ عَلَى مُتَعَبَّدِ النَّصَارَى أَيْضًا؛ وَهِيَ مُعَرَّبَةٌ؛ (وَكَمَا شَرَّفَتِ النَّصَارَى بِيَعَهَا) ؛ جَمْعُ " بِيعَةٌ" ؛ بِالْكَسْرِ: مُتَعَبَّدُهُمْ؛ أَيْ: فَأَنَا أَنْهَاكُمْ عَنِ اتِّبَاعِهِمْ؛ وَلَسْتُمْ بِسَامِعِيهِ؛ بَلْ أَنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلُوهُ؛ مَعَ كَوْنِهِ مَذْمُومًا مَكْرُوهًا؛ وَأَخَذَ بِذَلِكَ الشَّافِعِيَّةُ؛ فَكَرِهُوا نَقْشَ الْمَسْجِدِ وَتَزْوِيقَهُ؛ وَاتِّخَاذَ شُرُفَاتٍ لَهُ؛ قَالَ الْحَرَّانِيُّ : قَوِيَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ حَالُ تَيْنِكَ الْمِلَّتَيْنِ؛ لِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَالْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ؛ فَاخْتَلَفُوا فِيهَا بِالْأَغْرَاضِ وَالْأَهْوَاءِ وَإِيثَارِ عَرَضِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا؛ وَحَلَّلُوا لَهُمْ مَا حَرَمَ اللَّهُ؛ تَوَصُّلًا بِهِ إِلَى أَغْرَاضِهِمْ فِي الِاعْتِدَاءِ عَلَى مَنْ حَسَدُوهُ مِنْ أَهْلِ التَّقْوَى؛ فَاسْتَقَرَّ حَالُهُمْ عَلَى مِثْلِ حَالِهِمْ؛ حَتَّى فِي مَسَاجِدِهِمْ؛ أهـ؛ وَذَا مِنْ مُعْجِزَاتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ فَإِنَّهُ إِخْبَارٌ عَنْ غَيْبٍ وَقَعَ.

(د؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ أَيْضًا.

(أراكم) ؛ بفتح الهمزة؛ (ستشرفون مساجدكم) ؛ أي: تتخذون لها فيما سيأتي شرفات؛ (بعدي) ؛ أي: بعد وفاتي؛ (كما شرفت اليهود كنائسها) ؛ جمع " كنيسة" ؛ وهي متعبدهم؛ وتطلق على متعبد النصارى أيضا؛ وهي معربة؛ (وكما شرفت النصارى بيعها) ؛ جمع " بيعة" ؛ بالكسر: متعبدهم؛ أي: فأنا أنهاكم عن اتباعهم؛ ولستم بسامعيه؛ بل أنتم لا بد فاعلوه؛ مع كونه مذموما مكروها؛ وأخذ بذلك الشافعية؛ فكرهوا نقش المسجد وتزويقه؛ واتخاذ شرفات له؛ قال الحراني : قوي في هذه الأمة حال تينك الملتين؛ لما آتاهم الله من الكتاب والعلم والحكمة؛ فاختلفوا فيها بالأغراض والأهواء وإيثار عرض الدنيا وزينتها؛ وحللوا لهم ما حرم الله؛ توصلا به إلى أغراضهم في الاعتداء على من حسدوه من أهل التقوى؛ فاستقر حالهم على مثل حالهم؛ حتى في مساجدهم؛ أهـ؛ وذا من معجزاته - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنه إخبار عن غيب وقع.

(د؛ عن ابن عباس ) ؛ وفي الباب غيره أيضا.