الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9786 - لا تسبوا الديك، فإنه يوقظ للصلاة (د) عن زيد بن خالد - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ، فَإِنَّهُ يُوقِظُ لِلصَّلَاةِ) أَيْ قِيَامِ اللَّيْلِ بِصِيَاحِهِ فِيهِ، وَمَنْ أَعَانَ عَلَى طَاعَةٍ يَسْتَحِقُّ الْمَدْحَ لَا الذَّمَّ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّيَالِسِيِّ: لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ، قَالَ الْحَلِيمِيُّ: فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنِ اسْتُفِيدَ مِنْهُ خَيْرٌ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَبَّ وَلَا يُسْتَهَانَ بِهِ، بَلْ حَقُّهُ الْإِكْرَامُ وَالشُّكْرُ، وَيُتَلَقَّى بِالْإِحْسَانِ، وَلَيْسَ فِي مَعْنَى دُعَاءِ الدِّيكِ إِلَى الصَّلَاةِ أَنَّهُ يَقُولُ بِصَرَاحَةٍ: صَلُّوا أَوْ حَانَتِ الصَّلَاةُ، بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَادَةَ جَرَتْ بِأَنَّهُ يَصْرُخُ صَرَخَاتٍ مُتَتَابِعَةً عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَعِنْدَ الزَّوَالِ، فِطْرَةً فَطَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا، فَيَذْكُرُ النَّاسُ بِصُرَاخِهِ الصَّلَاةَ، وَلَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ بِصُرَاخِهِ مِنْ غَيْرِ دَلَالَةِ سِوَاهُ، إِلَّا مِمَّنْ جُرِّبَ مِنْهُ مَا لَا يُخْلَفُ، فَيَصِيرُ ذَلِكَ لَهُ إِشَارَةً

(د) فِي الْأَدَبِ (عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ) الْجُهَنِيِّ قَالَ: صَرَخَ دِيكٌ قَرِيبًا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَنَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.... ثُمَّ ذَكَرَهُ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ وَالرِّيَاضِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، فَرَمْزُ الْمُؤَلِّفِ لِحُسْنِهِ فَقَطْ تَقْصِيرٌ أَوْ قُصُورٌ.

(لا تسبوا الديك، فإنه يوقظ للصلاة) أي قيام الليل بصياحه فيه، ومن أعان على طاعة يستحق المدح لا الذم، وفي رواية للطيالسي: لا تسبوا الديك فإنه يدل على مواقيت الصلاة، قال الحليمي: فيه دليل على أن كل من استفيد منه خير لا ينبغي أن يسب ولا يستهان به، بل حقه الإكرام والشكر، ويتلقى بالإحسان، وليس في معنى دعاء الديك إلى الصلاة أنه يقول بصراحة: صلوا أو حانت الصلاة، بل معناه أن العادة جرت بأنه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال، فطرة فطره الله عليها، فيذكر الناس بصراخه الصلاة، ولا تجوز الصلاة بصراخه من غير دلالة سواه، إلا ممن جرب منه ما لا يخلف، فيصير ذلك له إشارة

(د) في الأدب (عن زيد بن خالد ) الجهني قال: صرخ ديك قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم فلعنه رجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم.... ثم ذكره، قال النووي في الأذكار والرياض: إسناده صحيح، وقال غيره: رجاله ثقات، فرمز المؤلف لحسنه فقط تقصير أو قصور.