الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1701 - (إن الله تبارك وتعالى بارك ما بين العريش والفرات وخص فلسطين بالتقديس) ابن عساكر عن زهير بن محمد بلاغا (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَارَكَ مَا بَيْنَ) أَيْ فِيمَا بَيْنَ (الْعَرِيشِ) عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ مَدِينَةٌ بِالشَّامِ عَلَى الْبَحْرِ الرُّومِيِّ حَدُّهُ عَرْضًا مِنْ مَدِينَةِ بَرْقَاءَ الَّتِي عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ الرُّومِيِّ إِلَى أَيْلَةَ الَّتِي عَلَى سَاحِلِ بَحْرِ الْقُلْزُمِ وَيُنْسَبُ إِلَى مِصْرَ وَقِيلَ إِنَّ حَدَّ مِصْرَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ (وَالْفُرَاتِ) بِضَمِّ الْفَاءِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ النَّهْرُ الْمَشْهُورُ الَّذِي هُوَ أَحَدُ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ وَيَكْفِي فِي حَقِّهِ شَرَفًا هَذَا الْخَبَرُ وَالْخَبَرُ الْآتِي أَنَّهُ يَنْزِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ مَثَاقِيلُ مِنَ الْجَنَّةِ (وَخَصَّ فِلَسْطِينَ) بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الطَّاءِ نَاحِيَةٌ كَبِيرَةٌ وَرَاءَ الْأُرْدُنِّ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ فِيهَا عِدَّةُ مُدُنٍ مِنْهَا بَيْتُ الْمَقْدِسِ وَالرَّمْلَةُ وَعَسْقَلَانُ ذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: كَوْرَةٌ مَعْرُوفَةٌ مَا بَيْنَ الْأُرْدُنِّ وَدِيَارِ مِصْرَ وَأُمُّ بِلَادِهَا بَيْتُ الْمَقْدِسِ (بِالتَّقْدِيسِ) أَيْ بِالتَّطْهِيرِ لِبُقْعَتِهَا لِأَنَّهَا أَوَّلُ بِلَادِهَا أَوْ قَاعِدَتُهَا وَتَحْتَهَا بَيْتُ الْمَقْدِسِ

(ابْنُ عَسَاكِرَ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ ) ابْنِ قُمَيْرٍ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ الْبَغَوِيُّ: مَا رَأَيْتُ بِبَغْدَادَ بَعْدَ أَحْمَدَ أَفْضَلَ مِنْهُ (بَلَاغًا) أَيْ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ.

(إن الله تبارك وتعالى بارك ما بين) أي فيما بين (العريش) على وزن فعيل مدينة بالشام على البحر الرومي حده عرضا من مدينة برقاء التي على ساحل البحر الرومي إلى أيلة التي على ساحل بحر القلزم وينسب إلى مصر وقيل إن حد مصر ينتهي إليه (والفرات) بضم الفاء وتخفيف الراء النهر المشهور الذي هو أحد أنهار الجنة ويكفي في حقه شرفا هذا الخبر والخبر الآتي أنه ينزل فيه كل يوم مثاقيل من الجنة (وخص فلسطين) بكسر الفاء وفتح اللام وسكون السين المهملة وكسر الطاء ناحية كبيرة وراء الأردن من أرض الشام فيها عدة مدن منها بيت المقدس والرملة وعسقلان ذكره السمعاني وقال ابن الأثير: كورة معروفة ما بين الأردن وديار مصر وأم بلادها بيت المقدس (بالتقديس) أي بالتطهير لبقعتها لأنها أول بلادها أو قاعدتها وتحتها بيت المقدس

(ابن عساكر) في تاريخه (عن زهير بن محمد ) ابن قمير المروزي قال البغوي: ما رأيت ببغداد بعد أحمد أفضل منه (بلاغا) أي أنه قال بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذلك.