الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3203 - "البركة في صغر القرص؛ وطول الرشاء؛ وقصر الجدول" ؛ أبو الشيخ ؛ في الثواب؛ عن ابن عباس ؛ والسلفي ؛ في الطيوريات؛ عن ابن عمر .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْبَرَكَةُ فِي صِغَرِ الْقُرْصِ ) ؛ أَيْ: فِي تَصْغِيرِ أَقْرَاصِ الْخُبْزِ؛ (وَطُولِ الرِّشَاءِ) ؛ أَيْ: الْحَبْلِ الَّذِي يُسْقَى بِهِ الْمَاءُ؛ (وَقِصَرِ الْجَدْوَلِ) ؛ "فَعْوَلٌ"؛ النَّهْرُ الصَّغِيرُ؛ فَالنَّهْرُ الْقَصِيرُ أَعْظَمُ بَرَكَةً وَأَكْثَرُ عَائِدَةً عَلَى الشَّجَرِ وَالزَّرْعِ مِنَ الطَّوِيلِ.

( أَبُو الشَّيْخِ ؛ فِي) ؛ كِتَابِ؛ (الثَّوَابِ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ وَالسِّلَفِيُّ ) ؛ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ؛ وَفَتْحِ اللَّامِ؛ الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِلْفَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ ؛ مُحَدِّثٌ مُكْثِرٌ؛ رَحَّالَةٌ مَرْحُولٌ إِلَيْهِ؛ (فِي الطُّيُورِيَّاتِ؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) ؛ ابْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَالَ النِّسَائِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ كَذِبٌ؛ وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : نُقِلَ عَنِ النِّسَائِيِّ أَنَّ هَذَا كَذِبٌ؛ قَالَ السَّخَاوِيُّ : وَهُوَ عِنْدَ الدَّيْلَمِيِّ بِلَا سَنَدٍ؛ عَنِ [ ص: 220 ] ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ وَكُلُّ ذَلِكَ بَاطِلٌ؛ أهـ؛ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ أَنَّ الدَّيْلَمِيَّ لَمْ يُسْنِدْهُ؛ بَاطِلٌ؛ بَلْ قَالَ: أَنْبَأَنَا بُجَيْرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَبْهَرِيُّ ؛ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ؛ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْعَبْسِيِّ ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ ؛ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ؛ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ؛ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الْأَشْهَلِيِّ ؛ عَنْ عِكْرِمَةَ ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ مَرْفُوعًا بِهِ؛ وَدَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؛ وَقَالَ: لَيَّنَهُ أَبُو زُرْعَةَ ؛ وَرُمِيَ بِالْقَدَرِ؛ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَوْلَا رِوَايَةُ مَالِكٍ عَنْهُ؛ لَتَرَكَ حَدِيثَهُ؛ وَابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ ؛ وَضَعَّفَهُ النِّسَائِيُّ ؛ وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ أَيْضًا.

( البركة في صغر القرص ) ؛ أي: في تصغير أقراص الخبز؛ (وطول الرشاء) ؛ أي: الحبل الذي يسقى به الماء؛ (وقصر الجدول) ؛ "فعول"؛ النهر الصغير؛ فالنهر القصير أعظم بركة وأكثر عائدة على الشجر والزرع من الطويل.

( أبو الشيخ ؛ في) ؛ كتاب؛ (الثواب؛ عن ابن عباس ؛ والسلفي ) ؛ بكسر المهملة؛ وفتح اللام؛ الحافظ أبو طاهر أحمد بن أحمد بن إبراهيم بن سلفة الأصبهاني ؛ محدث مكثر؛ رحالة مرحول إليه؛ (في الطيوريات؛ عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ قال ابن الجوزي : قال النسائي : هذا الحديث كذب؛ وقال الحافظ ابن حجر : نقل عن النسائي أن هذا كذب؛ قال السخاوي : وهو عند الديلمي بلا سند؛ عن [ ص: 220 ] ابن عباس ؛ وكل ذلك باطل؛ أهـ؛ وما ذكره من أن الديلمي لم يسنده؛ باطل؛ بل قال: أنبأنا بجير بن جعفر بن محمد الأبهري ؛ عن أبي إسحاق بن أبي حماد ؛ عن محمد بن يونس العبسي ؛ عن عبد الله بن حمزة ؛ عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ؛ عن داود بن الحصين ؛ عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي ؛ عن عكرمة ؛ عن ابن عباس ؛ مرفوعا به؛ وداود بن الحصين أورده الذهبي في الضعفاء؛ وقال: لينه أبو زرعة ؛ ورمي بالقدر؛ وقال أبو حاتم : لولا رواية مالك عنه؛ لترك حديثه؛ وابن أبي حبيبة وثقه أحمد ؛ وضعفه النسائي ؛ وابن أبي فديك مختلف فيه أيضا.