الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

358 - " إذا أحب أحدكم صاحبه؛ فليأته في منزله؛ فليخبره أنه يحبه لله " ؛ (حم)؛ والضياء ؛ عن أبي ذر ؛ (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ) ؛ أَيْ: لِصِفَاتِهِ الْجَمِيلَةِ؛ لِأَنَّ شَأْنَ ذَوِي الْهِمَمِ الْعَلِيَّةِ؛ وَالْأَخْلَاقِ السَّنِيَّةِ؛ إِنَّمَا هُوَ الْمَحَبَّةُ لِأَجْلِ الصِّفَاتِ الْمَرْضِيَّةِ؛ لِأَنَّهُمْ لِأَجْلِ مَا وَجَدُوا فِي ذَاتِهِمْ مِنَ الْكَمَالِ؛ أَحَبُّوا مَنْ يُشَارِكُهُمْ فِي الْخِلَالِ؛ فَهُمْ بِالْحَقِيقَةِ مَا أَحَبُّوا غَيْرَ ذَوَاتِهِمْ وَصِفَاتِهِمْ؛ وَقَدْ يُدَّعَى شُمُولُهُ لِلْمَحَبَّةِ الذَّاتِيَّةِ أَيْضًا؛ إِذَا عَرَتْ عَنِ الْمَقَاصِدِ الْفَاسِدَةِ؛ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ؛ (فَلْيَأْتِهِ) ؛ وَفِي؛ (مَنْزِلِهِ) ؛ أَفْضَلُ؛ (فَلْيُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ) ؛ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ: " إِنِّي أُحِبُّكَ" ؛ (لِلَّهِ) ؛ أَيْ: لَا لِغَيْرِهِ؛ مِنْ إِحْسَانٍ؛ أَوْ غَيْرِهِ؛ فَإِنَّهُ أَبْقَى لِلْأُلْفَةِ؛ وَأَثْبَتُ لِلْمَوَدَّةِ؛ وَبِهِ يَتَزَايَدُ الْحُبُّ؛ وَيَتَضَاعَفُ؛ وَتَجْتَمِعُ الْكَلِمَةُ؛ وَيَنْتَظِمُ الشَّمْلُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ؛ وَتَزُولُ الْمَفَاسِدُ وَالضَّغَائِنُ؛ وَهَذَا مِنْ مَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ؛ وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ أَنَّ الْمَقُولَ لَهُ يَقُولُ لَهُ: " أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي مِنْ أَجْلِهِ" .

(حم؛ وَالضِّيَاءُ) ؛ الْمَقْدِسِيُّ ؛ (عَنْ أَبِي ذَرٍّ ) ؛ نَصُّ رِوَايَةِ أَحْمَدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ جَاءَ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللَّهُ (تَعَالَى) عَنْهُ - فِي مَنْزِلِهِ؛ فَقَالَ: " سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:..." ؛ فَذَكَرَهُ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

(إذا أحب أحدكم صاحبه) ؛ أي: لصفاته الجميلة؛ لأن شأن ذوي الهمم العلية؛ والأخلاق السنية؛ إنما هو المحبة لأجل الصفات المرضية؛ لأنهم لأجل ما وجدوا في ذاتهم من الكمال؛ أحبوا من يشاركهم في الخلال؛ فهم بالحقيقة ما أحبوا غير ذواتهم وصفاتهم؛ وقد يدعى شموله للمحبة الذاتية أيضا؛ إذا عرت عن المقاصد الفاسدة؛ والله يعلم المفسد من المصلح ؛ (فليأته) ؛ وفي؛ (منزله) ؛ أفضل؛ (فليخبره أنه يحبه) ؛ بأن يقول له: " إني أحبك" ؛ (لله) ؛ أي: لا لغيره؛ من إحسان؛ أو غيره؛ فإنه أبقى للألفة؛ وأثبت للمودة؛ وبه يتزايد الحب؛ ويتضاعف؛ وتجتمع الكلمة؛ وينتظم الشمل بين المسلمين؛ وتزول المفاسد والضغائن؛ وهذا من محاسن الشريعة؛ وجاء في حديث أن المقول له يقول له: " أحبك الذي أحببتني من أجله" .

(حم؛ والضياء) ؛ المقدسي ؛ (عن أبي ذر ) ؛ نص رواية أحمد عن يزيد بن أبي حبيب أن أبا سالم الجيشاني جاء إلى أبي أمامة - رضي الله (تعالى) عنه - في منزله؛ فقال: " سمعت أبا ذر يقول إنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:..." ؛ فذكره؛ قال الهيتمي: وإسناده حسن.