الشَّرْحُ

يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ: هُوَ الْجَزَرِيُّ أَخُو nindex.php?page=showalam&ids=15941زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ.

رَوَى عَنْ: nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيِّ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ .

وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ قَدْ سَبَقَ مَرَّةً مِنْ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ، لَكِنْ لَا يَضُرُّ انْقِطَاعُهُ; فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ مَوْصُولًا مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ; nindex.php?page=hadith&LINKID=887561nindex.php?page=treesubj&link=5570_33574_31099أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ نَسِيئَةً وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=652700تُوُفِّيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، وَرَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17081مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=651927nindex.php?page=treesubj&link=31099_31106_33574_5570_33646_27952مَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعَهُ [ ص: 448 ] بِشَعِيرٍ .

وَاحْتَجَّ بِالْقِصَّةِ عَلَى جَوَازِ الرَّهْنِ بِالثَّمَنِ وَجَوَازِ الرَّهْنِ فِي الْحَضَرِ وَإِنْ كَانَتْ آيَةُ الرَّهْنِ مُتَعَرِّضَةٌ لِلسَّفَرِ، وَعَلَى جَوَازِ الشِّرَاءِ نَسِيئَةً، وَعَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=32682مُعَامَلَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَإِنْ كَانَ لَا يُؤْمَنُ فِي مَالِهِمُ الرِّبَا وَثَمَنُ الْخَمْرِ، وَعَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=27397_33646رَهْنِ السِّلَاحِ مِنْهُمْ.

وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ: بِثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ: بِشَعِيرٍ، كَأَنَّ الثَّمَنَ مُضْمَرٌ فِيهِمَا، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ اسْتَقْرَضَ ذَاكَ وَكَانَ هَذَا رَهْنًا آخَرَ.

وَالْحَدِيثُ الثَّانِي مُرْسَلٌ مِنَ الرِّوَايَةِ الْأُولَى وَكَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17423وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، وَمَوْصُولٌ مِنَ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ، وَكَذَلِكَ [رَوَاهُ] nindex.php?page=showalam&ids=12434إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12493ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ وَجَعَلَ بَعْضُ الرُّوَاةِ آخِرَ الْحَدِيثِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: "لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ" مِنْ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنِ الْمُسَيِّبِ .

وَيُقَالُ: غَلَقَ الرَّهْنُ أَيْ بَقِيَ مُحْبَسًا لَا يُفْتَكُّ، قَالَ زُهَيْرٌ:

فَارَقَتْكِ بِرَهْنٍ لَا فِكَاكَ لَهُ ... يَوْمَ الْوَدَاعِ فَأَمْسَى الرَّهْنُ قَدْ غَلَقَا

[ ص: 449 ] ثُمَّ قِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ الرَّهْنَ لَا يَسْتَغْلِقُ بِحَيْثُ لَا يَعُودُ إِلَى الرَّاهِنِ، بَلْ لَهُ أَنْ يُؤَدِّيَ الْحَقَّ مَتَى شَاءَ وَيَأْخُذَ الْمَرْهُونَ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَا يَسْتَحِقُّهُ بِأَنْ يَقُولَ الرَّاهِنُ: إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ وَقْتَ كَذَا فَذَاكَ وَإِلَّا فَهُوَ لَكَ بِحَقِّكَ، وَيُرْوَى هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ.

وَقَوْلُهُ: "الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ" قِيلَ: أَيْ لِصَاحِبِهِ، وَقِيلَ أَنَّهُ مِنْ ضَمَانِ صَاحِبِهِ، وَاحْتَجَّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ إِذَا هَلَكَ لَا يَسْقُطُ مِنَ الدَّيْنِ شَيْءٌ; لِأَنَّهُ لَوْ سَقَطَ لَكَانَ قَدْ هَلَكَ مِنْ مَالِ الْمُرْتَهِنِ لَا مِنْ مَالِ صَاحِبِهِ.

وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ: "لَهُ غُنْمُهُ" عَلَى أَنَّ زَوَائِدَ الْمَرْهُونِ لِلرَّاهِنِ لَا حَقَّ فِيهَا لِلْمُرْتَهِنِ، وَعَلَى أَنَّ الْمَنَافِعَ لِلرَّاهِنِ وَلَا تُعَطَّلُ عَلَيْهِ.

وَبِقَوْلِهِ: "وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ" عَلَى أَنَّ النَّفَقَةَ وَالْمُؤْنَةَ عَلَيْهِ، وَفِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=14573nindex.php?page=treesubj&link=5617الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا بِنَفَقَتِهِ، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ .