1491 - فإذا ابن أبي عمران قد حدثنا قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15982سعيد بن سليمان الواسطي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12039أبي شهاب الحناط عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة عن nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد رحمهما الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=1848_1849_1852_32079كان عمر رضي الله عنه إذا حارب قنت ، وإذا لم يحارب لم يقنت .

فأخبر nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود بالمعنى الذي له كان يقنت عمر رضي الله عنه أنه إذا حارب يدعو على أعدائه ، ويستعين الله عليهم ويستنصره ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل لما قتل من قتل من أصحابه حتى أنزل الله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=128ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون .

قال عبد الرحمن بن أبي بكر : فما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أحد بعد .

فكانت هذه الآية عند عبد الرحمن وعند nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ومن وافقهما ، تنسخ الدعاء بعد ذلك في الصلاة على أحد .

ولم يكن عند عمر رضي الله عنه بناسخة ما كان القتال ، وإنما نسخت - عنده - الدعاء في حال عدم القتال ، إلا أنه قد ثبت بذلك بطلان قول من يرى الدوام على القنوت في صلاة الفجر .

فهذا وجه ما روي عن عمر رضي الله عنه في هذا الباب .

1491 - فَإِذَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15982سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12039أَبِي شِهَابٍ الْحَنَّاطِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15741حَمَّادٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدِ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=1848_1849_1852_32079كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا حَارَبَ قَنَتَ ، وَإِذَا لَمْ يُحَارِبْ لَمْ يَقْنُتْ .

فَأَخْبَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13705الْأَسْوَدُ بِالْمَعْنَى الَّذِي لَهُ كَانَ يَقْنُتُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ إِذَا حَارَبَ يَدْعُو عَلَى أَعْدَائِهِ ، وَيَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ وَيَسْتَنْصِرُهُ ، كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ لَمَّا قُتِلَ مَنْ قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=128لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ .

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : فَمَا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَحَدٍ بَعْدُ .

فَكَانَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَمَنْ وَافَقَهُمَا ، تَنْسَخُ الدُّعَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى أَحَدٍ .

وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِنَاسِخَةٍ مَا كَانَ الْقِتَالُ ، وَإِنَّمَا نَسَخَتْ - عِنْدَهُ - الدُّعَاءَ فِي حَالِ عَدَمِ الْقِتَالِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ بِذَلِكَ بُطْلَانُ قَوْلِ مَنْ يَرَى الدَّوَامَ عَلَى الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ .

فَهَذَا وَجْهُ مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ .