الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

درء تعارض العقل والنقل

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

واليهود والنصارى آمنوا ببعض ما أنزل الله وكفروا ببعض.

كما قال تعالى: إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا [النساء: 150-151].

لكن أولئك آمنوا ببعض الكتب والرسل وكفروا ببعض، وهؤلاء المتفلسفة قد يقرون بجميع الأنبياء والكتب، لكن هم في إيمانهم بجنس الأنبياء والكتب، يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض، فخيارهم يؤمنون بدرجة من درجات إعلام الله وإيحائه إلى عباده، كما ذكر ابن سينا وابن رشد وأمثالهما، ولا يؤمنون بما فوق ذلك.

وكذلك فيما أخبرت به الرسل من الغيب: يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. وكذلك فيما أمروا به، فهم يؤمنون ببعض نوع الرسالة ويكفرون ببعض.

ولهذا قد يكون اليهود والنصارى خيرا منهم، وقد يكون خيارهم أقرب إلى الإسلام من اليهود والنصارى من بعض الوجوه، ويكونون [ ص: 207 ] من هذا الوجه خيرا من اليهود والنصارى.

ومعلوم أن المنافقين الداخلين في الإسلام فيهم من هو شر من اليهود والنصارى، وفيهم من يكون نفاقه أخف من كفر اليهود والنصارى.

وَالْيَهُودُ وَالنَّصَارَى آمَنُوا بِبَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ.

كَمَا قَالَ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا [النِّسَاءُ: 150-151].

لَكِنَّ أُولَئِكَ آمَنُوا بِبَعْضِ الْكُتُبِ وَالرُّسُلِ وَكَفَرُوا بِبَعْضٍ، وَهَؤُلَاءِ الْمُتَفَلْسِفَةُ قَدْ يُقِرُّونَ بِجَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْكُتُبِ، لَكِنَّ هُمْ فِي إِيمَانِهِمْ بِجِنْسِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْكُتُبِ، يُؤْمِنُونَ بِبَعْضٍ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ، فَخِيَارُهُمْ يُؤْمِنُونَ بِدَرَجَةٍ مِنْ دَرَجَاتِ إِعْلَامِ اللَّهِ وَإِيحَائِهِ إِلَى عِبَادِهِ، كَمَا ذَكَرَ ابْنُ سِينَا وَابْنُ رُشْدٍ وَأَمْثَالُهُمَا، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِمَا فَوْقَ ذَلِكَ.

وَكَذَلِكَ فِيمَا أَخْبَرَتْ بِهِ الرُّسُلُ مِنَ الْغَيْبِ: يُؤْمِنُونَ بِبَعْضٍ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ. وَكَذَلِكَ فِيمَا أُمِرُوا بِهِ، فَهُمْ يُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ نَوْعِ الرِّسَالَةِ وَيَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ.

وَلِهَذَا قَدْ يَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى خَيْرًا مِنْهُمْ، وَقَدْ يَكُونُ خِيَارُهُمْ أَقْرَبَ إِلَى الْإِسْلَامِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ، وَيَكُونُونَ [ ص: 207 ] مِنْ هَذَا الْوَجْهِ خَيْرًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى.

وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُنَافِقِينَ الدَّاخِلِينَ فِي الْإِسْلَامِ فِيهِمْ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَفِيهِمْ مَنْ يَكُونُ نِفَاقُهُ أَخَفَّ مِنْ كُفْرِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى.