السابع : في بيان غريب ما سبق .

nindex.php?page=treesubj&link=29231أفحم -بفاء مهملة- أسكت ، وفحم الصبي بفتح الحاء يفحم إذا بكى حتى ينقطع صوته .

الحطمية -بحاء فطاء مهملتين- هي التي تحطم السيوف ، أي : تكسرها . وقيل : هي العريضة الثقيلة ، وقيل : هي منسوبة إلى بطن من عبد القيس يقال لها : حطمة بن محارب ، كانوا يعملون الدروع ، وهذا أشبه الأقوال .

البيضاء : [ . . . . . . . ] .

الصفراء : [ . . . . . . . ] .

ثقيل : [ . . . . . . . ] .

حصر : [ . . . . . . . ] .

مرحبا : أي أتيت سعة ، من الرحب -بالضم- وهو السعة .

وأهلا : أي أتيت أهلا فاستأنس ولا تستوحش .

الشطر : لعله مكيال يعرف عندهم بذلك ، أو نصف مكيال؛ إذ الشطر النصف .

آصعا : جمع صاع .

الشبل : بالشين المعجمة ولد الأسد ، فيكون ذلك كشفا واطلاعا منه صلى الله عليه وسلم ، وأطلق على الحسن nindex.php?page=showalam&ids=17والحسين -رضي الله تعالى عنهما- شبلين ، وهما كذلك .

الهدي والدل -بدال مهملة- متقاربا المعنى ، وهما السكينة والوقار في الهيبة والنظر والشمائل وغير ذلك ، والسمت بمعناهما ، يقال : ما أحسن سمته ، أي : هديه .

[ ص: 55 ]

السَّابِعُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ .

nindex.php?page=treesubj&link=29231أَفْحَمَ -بِفَاءٍ مُهْمَلَةٍ- أَسْكَتَ ، وَفَحَمَ الصَّبِيُّ بِفَتْحِ الْحَاءِ يَفْحَمُ إِذَا بَكَى حَتَّى يَنْقَطِعَ صَوْتُهُ .

الْحُطْمِيَّةُ -بِحَاءٍ فَطَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ- هِيَ الَّتِي تَحْطِمُ السُّيُوفَ ، أَيْ : تَكْسِرُهَا . وَقِيلَ : هِيَ الْعَرِيضَةُ الثَّقِيلَةُ ، وَقِيلَ : هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى بَطْنٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ يُقَالُ لَهَا : حُطْمَةُ بْنُ مُحَارِبٍ ، كَانُوا يَعْمَلُونَ الدُّرُوعَ ، وَهَذَا أَشْبَهُ الْأَقْوَالِ .

الْبَيْضَاءُ : [ . . . . . . . ] .

الصَّفْرَاءُ : [ . . . . . . . ] .

ثَقِيلٌ : [ . . . . . . . ] .

حُصْرٌ : [ . . . . . . . ] .

مَرْحَبًا : أَيْ أَتَيْتَ سَعَةً ، مِنَ الرُّحْبِ -بِالضَّمِّ- وَهُوَ السَّعَةُ .

وَأَهْلًا : أَيْ أَتَيْتَ أَهْلًا فَاسْتَأْنِسْ وَلَا تَسْتَوْحِشْ .

الشَّطْرُ : لَعَلَّهُ مِكْيَالٌ يُعْرَفُ عِنْدَهُمْ بِذَلِكَ ، أَوْ نِصْفُ مِكْيَالٍ؛ إِذِ الشَّطْرُ النِّصْفُ .

آصُعًا : جَمْعُ صَاعٍ .

الشِّبْلُ : بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَلَدُ الْأَسَدِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ كَشْفًا وَاطِّلَاعًا مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَطْلَقَ عَلَى الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17وَالْحُسَيْنِ -رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا- شِبْلَيْنِ ، وَهُمَا كَذَلِكَ .

الْهَدْيُ وَالدَّلُّ -بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ- مُتَقَارِبَا الْمَعْنَى ، وَهُمَا السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي الْهَيْبَةِ وَالنَّظَرِ وَالشَّمَائِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، وَالسَّمْتُ بِمَعْنَاهُمَا ، يُقَالُ : مَا أَحْسَنَ سَمْتَهُ ، أَيْ : هَدْيَهُ .

[ ص: 55 ]