الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2476 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12799محمد بن عيسى nindex.php?page=showalam&ids=16818وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17360يزيد عن nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=674040nindex.php?page=treesubj&link=642_658_32562_1959_32767_32970اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي
( امرأة من أزواجه ) : ولأبي ذر امرأة مستحاضة من أزواجه وهي أم سلمة كما في سنن nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ( فكانت ترى الصفرة ) : فيه جواز صلاتها كاعتكافها ، لكن مع الأمن من التلويث كدائم الحدث .
ذكره القسطلاني : وقال الشوكاني في النيل : والحديث يدل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=32562_670_678مكث المستحاضة في المسجد وصحة اعتكافها وصلاتها وجواز حدثها في المسجد عند أمن التلويث ، ويلحق بها دائم الحدث ومن به جرح يسيل انتهى .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .
( امرأة من أزواجه ) : ولأبي ذر امرأة مستحاضة من أزواجه وهي أم سلمة كما في سنن nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ( فكانت ترى الصفرة ) : فيه جواز صلاتها كاعتكافها ، لكن مع الأمن من التلويث كدائم الحدث .
ذكره القسطلاني : وقال الشوكاني في النيل : والحديث يدل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=32562_670_678مكث المستحاضة في المسجد وصحة اعتكافها وصلاتها وجواز حدثها في المسجد عند أمن التلويث ، ويلحق بها دائم الحدث ومن به جرح يسيل انتهى .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .