الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                      صفحة جزء
                                                                      4600 حدثنا ابن السرح أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة حتى إذا طال علي تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم ساق خبر تنزيل توبته

                                                                      التالي السابق


                                                                      ( وكان ) : أي عبد الله ( قائد كعب ) : خبر كان ( من بنيه ) : بفتح الموحدة وكسر النون وسكون التحتية جمع ابن أي من بينهم ( حين عمي ) أي كعب وكان أبناؤه أربعة عبد الله وعبد الرحمن ومحمد وعبيد الله ، وجملة كان معترضة بين اسم أن وهو عبد الله وخبرها وهو قال .

                                                                      ( قصة تخلفه ) : أي كعب ( أيها الثلاثة ) : هو من باب الاختصاص المشابه للنداء لفظا لا معنى ( حتى إذا طال ) : أي المكث ( علي ) : بتشديد الياء ( تسورت ) : أي ارتقيت ( جدار حائط أبي قتادة ) : الحائط : البستان ( وهو ) : أي أبو قتادة ( ثم ساق ) : أي ابن السرح ( خبر تنزيل توبته ) : أي كعب وخبره طويل أورده المؤلف هاهنا مختصرا مقتصرا على المحتاج منه .

                                                                      قال الخطابي : فيه أن تحريم الهجرة بين المسلمين أكثر من ثلاث إنما هو فيما يكون بينهما من قبل عتب وموجدة أو لتقصير يقع في حقوق العشرة ونحوها دون ما كان ذلك من حق الدين ، فإن هجرة أهل الأهواء والبدعة دائمة على ممر الأوقات والأزمان ، ما لم تظهر [ ص: 275 ] منهم التوبة والرجوع إلى الحق انتهى .

                                                                      قال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي مطولا ومختصرا .




                                                                      الخدمات العلمية