وأما قراءة ابن كثير

nindex.php?page=treesubj&link=28923من روايتي البزي وقنبل ، فرواية البزي عن أصحابه عنه من طريق أبي ربيع عن البزي . طريق النقاش عن أبي ربيعة من عشر طرق ، ( الأولى ) عن طريق عبد العزيز الفارسي من طريقي الشاطبية والتيسير قرأ بها الداني على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الفارسي ، ( الثانية ) طريق الحمامي عن النقاش من اثنتي عشر طريقا : طريق نصر الشيرازي وهي الأولى عن الحمامي من كتاب التجريد قرأ عليه nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام ، طريق أبي علي المالكي وهي الثانية عن الحمامي من كتاب الروضة له والتجريد nindex.php?page=showalam&ids=12835لابن الفحام وتلخيص ابن بليمة ، قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام على أبي إسحاق المالكي ، وقرأ بها ابن بليمة على عبد المعطي السفاقسي ، ومن الكامل ، وقرأ بها الهذلي وأبو إسحاق وعبد المعطي على أبي علي المالكي . طريقا أبي علي العطار وأبي علي الشرمقاني من المستنير قرأ بها عليهما ابن سوار ، طريق أبي الحسن الخياط وهي الخامسة عن الحمامي من كتابي الجامع له والمستنير لابن سوار ، ومن كتاب المصباح قرأ بها أبو الكرم على أبي القاسم عبد السيد بن عتاب ، وقرأ على أبي الحسن الخياط ، طريق أبي علي الواسطي وهي السادسة عن الحمامي من الإرشاد والكفاية لأبي العز ، قرأ عليه بها nindex.php?page=showalam&ids=15024أبو العز القلانسي ، ومن غاية الحافظ أبي العلاء قرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=15024أبي العز القلانسي ، طريق القيسي من الروضة للمعدل قرأ بها المعدل على محمد بن إبراهيم القيسي . طريق ابن هاشم من كتابي الروضة للمعدل والكامل للهذلي قرآ بها عليه . طريقا أحمد بن مسرور وعبد الملك بن سابور وهما التاسعة والعاشرة عن الحمامي من كتاب الكامل قرأ بها عليهما الهذلي . طريق أبي نصر أحمد بن علي [ ص: 116 ] الهباري ، وهي الحادية عشرة عن الحمامي من المصباح ، قرأ بها أبو الكرم عليه إلى آخر سورة الفتح ، طريق عبد السيد بن عتاب ، وهي الثانية عشر عن الحمامي قرأ بها عليه أبو الكرم ، وقرأ عبد السيد والهباري وابن سابور وابن مسرور وابن هاشم والقيسي والواسطي والخياط والشرمقاني والعطار والمالكي والشيرازي ، الاثنا عشر على nindex.php?page=showalam&ids=14168أبي الحسن الحمامي ، فهذه تسع عشر طريقا للحمامي .

( الثالثة ) طريق النهرواني عن النقاش من كتاب الروضة قرأ عليه بها أبو علي المالكي ، ( الرابعة ) طريق السعيدي عن النقاش من كتاب التجريد قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام على أبي الحسين الفارسي ، وقرأ على أبي الحسن علي بن جعفر السعيدي ، ( الخامسة ) طريق الشريف الزيدي عنه من كتابي تلخيص أبي معشر والكامل ، قرأ بها عليه كل من أبي معشر الطبري وأبي القاسم الهذلي ، ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبي معشر بسنده ، ( السادسة ) عن النقاش طريق ابن العلاف من كتاب الهداية قرأ بها المهدوي على أبي الحسن القنطري ، وقرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=12823أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف ، ( السابعة ) عنه طريق أبي إسحاق الطبري من المستنير قرآ بها ابن سوار على أبوي علي العطار والشرمقاني ، وقرآ بها على أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إسحاق الطبري ، ( الثامنة ) طريق الشنبوذي عن النقاش من كتاب المبهج ، قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=15963سبط الخياط على أبي الفضل العباسي ، وقرأ بها على محمد بن الحسين الكارزيني ، وقرأ بها على أبي الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي ، ( التاسعة ) عن النقاش طريق أبي محمد الفحام من كتابي أبي العز ، ومن غاية أبي العلاء قرأ بها أبو العز على أبي علي الواسطي ، وقرأ على أبي محمد الحسن بن محمد الفحام السامري ، ( العاشرة ) عن النقاش طريق فرج القاضي من كتاب الروضة قرأ عليه أبو علي المالكي ، وهو فرج بن محمد بن جعفر قاضي تكريت ، وقرأ فرج والفحام والشنبوذي nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري وابن العلاف والزيدي والسعيدي والنهرواني والحمامي والفارسي ، عشرتهم على أبي بكر محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن سند بن هارون النقاش الموصلي [ ص: 117 ] فهذه ثلاث وثلاثون طريقا إلى النقاش . طريق nindex.php?page=showalam&ids=13007ابن بنان عن أبي ربيعة من طريقين : من كتابي المصباح لأبي الكرم ، والمفتاح لابن خيرون ، قرأ بها كل من nindex.php?page=showalam&ids=14591أبي الكرم الشهرزوري وأبي منصور بن خيرون على عبد السيد بن عتاب ، وقرأ بها عبد السيد على أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله البغدادي الحربي ، وقرأ على أبي محمد عمر بن عبد الصمد بن الليث بن بنان البغدادي ، وقرأ النقاش وابن بنان على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب بن أيمن بن سنان الربعي المكي فهذه خمس وثلاثون طريقا عن أبي ربيعة .

( طريق ابن الحباب ) عن البزي من طريق أحمد بن صالح من ثلاث طرق ، ( الأولى ) عن ابن بشر الأنطاكي قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=12111الحافظ أبو عمرو الداني على أبي الفرج محمد بن يوسف بن محمد النجاد ، وقرأ بها على أبي الحسن علي بن محمد بن إسماعيل بن بشر الأنطاكي ، ( الثانية ) عنه عبد الباقي بن الحسن من طريقي الداني وابن الفحام قرأ بها الداني على فارس بن أحمد ، وقرأ بها الفحام على عبد الباقي بن فارس ، وقرأ بها على أبيه فارس ، وقرأ بها فارس على عبد الباقي بن الحسن ، ( الثالثة ) عنه عبد المنعم بن غلبون من كتابه الإرشاد ، وقرأ ابن غلبون وعبد الباقي وابن بشر على أبي بكر أحمد بن صالح بن عمر بن إسحاق البغدادي نزيل الرملة . طريق عبد الواحد بن عمر من طريق الكامل للهذلي قرأ بها على أبي العلاء محمد بن علي الواسطي ببغداد ، وقرأ على عقيل بن علي بن البصري ، ومن طريق الخزاعي قرأ بها على عقيل المذكور ، وقرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=12534أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم البغدادي ، وقرأ ابن عمرو بن صالح على أبي علي الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق ، إلا أن ابن عمرو قرأ الحروف وابن صالح قرأ القرآن . فهذه ست طرق عن ابن الحباب ، وقرأ ابن الحباب وأبو ربيعة على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة البزي المكي . فهذه إحدى وأربعون طريقا عن البزي .

رواية nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل : عن أصحابه عن ابن كثير . طريق ابن مجاهد من طريقين : [ ص: 118 ] الأولى طريق nindex.php?page=showalam&ids=14453أبي أحمد السامري عنه من أربع طرق : فارس بن أحمد وهي الأولى عن السامري من طريق الشاطبية والتيسير قرأ بها الداني عليه ، ومن تلخيص ابن بليمة قرأ بها على أبي بكر بن نبت العروق ، وقرأ بها على أبي العباس الصقلي ، وقرأ بها على فارس ، ومن الإعلان قرأ بها الصفراوي على أبي القاسم بن خلف الله ، وقرأ بها على nindex.php?page=showalam&ids=12835أبي القاسم بن الفحام ، وقرأ بها على عبد الباقي بن فارس ، وقرأ على أبيه . طريق أبي العباس بن نفيس وهي الثانية عنه من سبع طرق من التجريد قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=12835ابن الفحام عليه ، ومن الكافي قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=13269ابن شريح عليه ، ومن روضة المعدل قرأ بها الشريف موسى المعدل عليه ، ومن الإعلان من ثلاث طرق قرأ بها الصفراوي على عبد المنعم بن يحيى الخلوف ، وقرأ بها على أبيه ، وقرأ بها على أبي الحسين الخشاب وعبد القادر الصدفي وأبي الحسن محمد بن أبي داود الفارسي ، وقرأ الثلاثة على ابن نفيس ، ومن الكامل قرأ بها الهذلي عليه . طريق الطرسوسي وهي الثالثة عنه من كتاب المجتبى له والعنوان قرأ بها أبو طاهر بن خلف على أبي القاسم عبد الجبار الطرسوسي ، طريق أبي القاسم الخزرجي وهي الرابعة عنه من كتابه القاصد ، وقرأ بها أبو القاسم الخزرجي والطرسوسي وابن نفيس وفارس أربعتهم على nindex.php?page=showalam&ids=14453أبي أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون السامري . فهذه أربع عشرة طريقا للسامري . والثانية : طريق صالح بن محمد من ثلاث طرق : nindex.php?page=showalam&ids=15605ثابت بن بندار من طريقي nindex.php?page=showalam&ids=12801ابن الطبر nindex.php?page=showalam&ids=15963وسبط الخياط من كتاب الكفاية له قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=15105أبو اليمن الكندي عليهما وقرآ على nindex.php?page=showalam&ids=15605ثابت بن بندار وابن سوار من كتاب المستنير له ، وأبو بكر القطان قرأ بها nindex.php?page=showalam&ids=11881الحافظ أبو العلاء الهمذاني على nindex.php?page=showalam&ids=15212أبي بكر محمد بن الحسين المزرفي ، وقرأ بها على أبي بكر أحمد بن الحسين بن أحمد المقدسي القطان ، وقرأ بها القطان وابن سوار وثابت ثلاثتهم على أبي الفتح فرج ابن عمر بن الحسن الضرير الواسطي ، وقرأ على أبي طاهر صالح بن محمد بن المبارك المؤدب البغدادي فهذه أربع طرق لصالح ، وقرأ صالح والسامري على الأستاذ [ ص: 119 ] أبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد البغدادي . فهذه ثمان عشرة طريقا لابن مجاهد ، وإذا أسندت هذه الرواية من كتاب السبعة لابن مجاهد تعلو جدا كما قدمنا فيكون تسع عشرة طريقا .

( طريق nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ ) عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل من طريقيه : طريق القاضي أبي الفرج من طريقين : أبو تغلب وهي الأولى عنه من كفاية nindex.php?page=showalam&ids=15963سبط الخياط قرأ بها أبو القاسم الحريري nindex.php?page=showalam&ids=15963وسبط الخياط على nindex.php?page=showalam&ids=15605أبي المعالي ثابت بن بندار ، ومن كتاب المستنير أيضا لابن سوار ، ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على عبد السيد بن عتاب nindex.php?page=showalam&ids=15605وثابت بن بندار ، وقرأ بها ثابت وعبد السيد وابن سوار على أبي تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الملحمي ، فهذه خمس طرق لأبي تغلب ، أبو نصر الخباز وهي الثانية عن أبي فرج من الكفاية ، قرأ بها السبط على جده nindex.php?page=showalam&ids=14263أبي منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط ، ومن المصباح من ثلاث طرق ، قرأ بها أبو الكرم على والده الحسن بن أحمد وعلى أبي الحسن علي بن الفرج الدينوري وعلى عبد السيد بن عتاب ، ومن كتاب تلخيص أبي معشر ، وقرأ بها هو ، وأبو منصور والدينوري وعبد السيد والحسن بن أحمد على أبي نصر أحمد بن مسرور بن عبد الوهاب الخباز ، ( فهذه ) خمس طرق لأبي نصر ، وقرأ أبو نصر وأبو تغلب كلاهما على القاضي أبي الفرج المعافى بن زكريا بن طراز النهرواني الجريري بالجيم المفتوحة ، فهذه عشر طرق عن القاضي أبي الفرج ، طريق nindex.php?page=showalam&ids=14575الشطوي عن nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ من ثلاث طرق ، ( الأولى ) الكاروزيني من كتاب المبهج وكتاب المصباح ، قرأ بها أبو محمد سبط الخياط وأبو الكرم الشهرزوري على شيخهما الشريف أبي الفضل عن الشرف العباسي ، وقرأ على أبي عبد الله محمد بن الحسين الكارزيني ، طريق السلمي هي الثانية عن nindex.php?page=showalam&ids=14575الشطوي من كتاب الكامل ، قرأ بها على عبد الله بن محمد الذراع ، وقرأ بها على أبي الحسين أحمد بن عبد الله السلمي ، طريق ابن سيار وهي الثالثة عن nindex.php?page=showalam&ids=14575الشطوي من الجامع لابن فارس ، قرأ بها على أبي طاهر أحمد بن محمد بن محمد بن محمد [ ص: 120 ] بن سيار ، وقرأ بها ابن سيار والسلمي والكارزيني على أبي الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف الشطوي وغيره ، ( فهذه ) أربع طرق للشطوي ، . وقرأ القاضي أبو الفرج nindex.php?page=showalam&ids=14575والشطوي على nindex.php?page=showalam&ids=13281الأستاذ الكبير أبي الحسن بن محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت المعروف بابن شنبوذ البغدادي ، فهذه أربع عشرة طريقا عن nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ ، وقرأ هو وابن مجاهد على أبي عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد بن جرجة المخزومي المكي المعروف بقنبل ، ( فهذه ) اثنان وثلاثون طريقا عن nindex.php?page=showalam&ids=16832قنبل ، وقرأ البزي وقنبل على أبي الحسن أحمد بن محمد بن علقمة بن نافع بن عمر بن صبح بن عون المكي النبال المعروف بالقواس ، وقرأ القواس على أبي الإخريط وهب بن واضح المكي ، زاد البزي فقرأ على أبي الإخريط المذكور وعلى أبي القاسم عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر المكي وعلى عبد الله بن زياد بن عبد الله بن يسار المكي ، وقرأ الثلاثة على أبي إسحاق إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المكي المعروف بالقسط ، وقرأ القسط على أبي الوليد معروف بن مشكان وعلى شبل بن عباد المكيين ، وقرأ القسط أيضا ومعروف وشبل على شيخ مكة وإمامها في القراءة nindex.php?page=showalam&ids=16456أبي معبد عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زاذان بن فيروزان بن هرمز الداري المكي . فذلك تتمة ثلاث وسبعين طريقا عن ابن كثير .

وقرأ ابن كثير على nindex.php?page=showalam&ids=4814أبي السائب عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي وعلى nindex.php?page=showalam&ids=16879أبي الحجاج مجاهد بن جبر المكي وعلى درباس مولى ابن عباس ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=4814عبد الله بن السائب على nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - ، وقرأ مجاهد على nindex.php?page=showalam&ids=4814عبد الله بن السائب ، وقرأ درباس على مولاه nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس على nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت ، وقرأ أبي وزيد وعمر - رضي الله عنهم - على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وتوفي nindex.php?page=treesubj&link=28948ابن كثير سنة عشرين ومائة بغير شك ، ومولده سنة خمس وأربعين ، وكان إمام الناس في القراءة بمكة لم ينازعه فيها منازع ، قال ابن مجاهد : لم يزل هو [ ص: 121 ] الإمام المجتمع عليه بمكة حتى مات . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : قلت لأبي عمرو قرأت على ابن كثير ؟ قال : نعم ختمت على ابن كثير بعدما ختمت على مجاهد . وكان أعلم بالعربية من مجاهد ، وكان فصيحا بليغا مفوها أبيض اللحية طويلا أسمر جسيما أشهل يخضب بالحناء عليه السكينة والوقار لقي من الصحابة عبد الله بن الزبير nindex.php?page=showalam&ids=50وأبا أيوب الأنصاري nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك رضي الله عنهم .

وتوفي البزي سنة خمسين ومائتين ومولده سنة سبعين ومائة ، وكان إماما في القراءة محققا ضابطا متقنا انتهت إليه مشيخة الإقراء بمكة ، وكان مؤذن المسجد الحرام .

وتوفي nindex.php?page=showalam&ids=16832nindex.php?page=treesubj&link=28948قنبل سنة إحدى وتسعين ومائتين ومولده سنة خمس وتسعين ومائة ، وكان إماما في القراءة متقنا ضابطا انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز ورحل إليه الناس من الأقطار .

( وتوفي ) أبو ربيعة في رمضان سنة أربع وتسعين ومائتين ، وكان مقرئا جليلا ضابطا ، وكان مؤذن المسجد الحرام بعد البزي قال الداني كان من أهل الضبط والإتقان والثقة والعدالة .

( وتوفي ) ابن الحباب سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد ، وكان شيخا متصدرا في القراءة ثقة ضابطا مشهورا من كبار الحذاق والمحققين .

( وتوفي ) النقاش ثالث شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ومولده سنة ست وستين ومائتين ، وكان إماما كبيرا مفسرا محدثا اعتنى بالقراءات من صغره وسافر فيها الشرق والغرب ، وألف التفسير المشهور الذي سماه شفاء الصدور ، وأتى فيه بغرائب ، وألف أيضا في القراءات ، قال الداني : طالت أيامه فانفرد بالإمامة في صناعته مع ظهور نسكه وورعه وصدق لهجته وبراعة فهمه وحسن اطلاعه واتساع معرفته .

( قلت ) : من جملة من روى عنه شيخه ابن مجاهد في كتابه السبعة .

[ ص: 122 ] ( وتوفي ) nindex.php?page=showalam&ids=13007ابن بنان سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، وكان مقرئا زاهدا عابدا صالحا عالي الإسناد ، وبنان بضم الباء الموحدة وبالنون .

( وتوفي ) ابن صالح بعد الخمسين وثلاثمائة بالرملة فيما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14324الحافظ الذهبي ، وكان مقرئا ثقة ضابطا نزل بالرملة يقرئ بها حتى مات .

( وتوفي ) عبد الواحد بن عمر في شوال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ، وقد جاوز السبعين فيه ، وكان إماما جليلا ثقة نبيلا كبيرا مقرئا نحويا حجة لم يكن بعد ابن مجاهد مثله قال nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب البغدادي كان ثقة أمينا .

( وتوفي ) ابن مجاهد في شعبان سنة أربع وعشرين وثلاثمائة ومولده سنة خمس وأربعين ومائتين ، وكان إليه المنتهى في زمانه في القراءة ، وبعد صيته في الأقطار ورحل إليه الناس من البلدان وازدحم الناس عليه وتنافسوا في الأخذ عنه حتى كان في حلقته ثلاثمائة متصدر وله أربعة وثمانون خليفة يأخذون على الناس قبل أن يقرءوا عليه ، وهو أول من سبع السبعة كما قدمنا ، وكان ثقة دينا خيرا ضابطا حافظا ورعا .

( وتوفي ) nindex.php?page=showalam&ids=14453أبو أحمد السامري في المحرم سنة ست وثمانين وثلاثمائة ومولده سنة خمس أوست وتسعين ومائتين ، وكان مقرئا لغويا مسند القراء في زمانه ، قال الداني : مشهور ضابط ثقة مأمون غير أن أيامه طالت فاختل حفظه ولحقه الوهم وقل من ضبط عنه ممن قرأ عليه في آخر أيامه .

( قلت ) : وقد تكلم فيه وفي النقاش ، إلا أن الداني عدلهما وقبلهما وجعلهما من طرق التيسير وتلقى الناس روايتهما بالقبول ; ولذلك أدخلناهما كتابنا .

( وتوفي ) صالح في حدود الثمانين وثلاثمائة ، وكان مقرئا متصدرا حاذقا عالي السند مشهورا .

( وتوفي ) nindex.php?page=showalam&ids=13281ابن شنبوذ في صفر سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة على الصواب ، وكان إماما شهيرا وأستاذا كبيرا ثقة ضابطا صالحا ، رحل إلى البلاد في طلب [ ص: 123 ] القراءات واجتمع عنده منها ما لم يجتمع عند غيره ، وكان يرى جواز nindex.php?page=treesubj&link=29582القراءة بما صح سنده ، وإن خالف الرسم ، وعقد له في ذلك مجلس كما تقدم وهي مسألة مختلف فيها ولم يعد أحد ذلك قادحا في روايته ، ولا وصمة في عدالته .

( وتوفي ) القاضي أبو فرج سنة تسعين وثلاثمائة عن خمس وثمانين سنة ، وكان إماما مقرئا فقيها ثقة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب البغدادي سألت nindex.php?page=showalam&ids=13855البرقاني عنه فقال : كان أعلم الناس ، وعن أبي محمد عبد الباقي ، إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت العلوم كلها ، ولو أوصى أحد بثلث ماله إلى أن يدفع إلى أعلم الناس لوجب أن يدفع إليه .

( وتوفي ) nindex.php?page=showalam&ids=14575nindex.php?page=treesubj&link=28948الشطوي في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ومولده سنة ثلاثمائة ، وكان أستاذا مكثرا من كبار أئمة القراءة ، جال البلاد ولقي الشيوخ وأكثر عنهم ، ولكنه اختص بابن شنبوذ وحمل عنه وضبط حتى نسب إليه ، وقد اشتهر اسمه وطال عمره فانفرد بالعلو مع علمه بالتفسير وعلل القراءات كان يحفظ خمسين ألف بيت شاهدا للقرآن ، قال الداني : مشهور نبيل حافظ ماهر حاذق .

وَأَمَّا قِرَاءَةُ ابْنِ كَثِيرٍ

nindex.php?page=treesubj&link=28923مِنْ رِوَايَتَيِ الْبَزِّيِّ وَقُنْبُلٍ ، فَرِوَايَةُ الْبَزِّيِّ عَنْ أَصْحَابِهِ عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي رَبِيعٍ عَنِ الْبَزِّيِّ . طَرِيقُ النَّقَّاشِ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ مِنْ عَشْرِ طُرُقٍ ، ( الْأُولَى ) عَنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْفَارِسِيِّ مِنْ طَرِيقَيِ الشَّاطِبِيَّةِ وَالتَّيْسِيرِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيِّ ، ( الثَّانِيَةُ ) طَرِيقُ الْحَمَّامِيِّ عَنِ النَّقَّاشِ مِنَ اثْنَتَيْ عَشَرَ طَرِيقًا : طَرِيقُ نَصْرٍ الشِّيرَازِيِّ وَهِيَ الْأُولَى عَنِ الْحَمَّامِيِّ مِنْ كِتَابِ التَّجْرِيدِ قَرَأَ عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنُ الْفَحَّامِ ، طَرِيقُ أَبِي عَلِيٍّ الْمَالِكِيِّ وَهِيَ الثَّانِيَةُ عَنِ الْحَمَّامِيِّ مِنْ كِتَابِ الرَّوْضَةِ لَهُ وَالتَّجْرِيدِ nindex.php?page=showalam&ids=12835لِابْنِ الْفَحَّامِ وَتَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ ، قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنُ الْفَحَّامِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ الْمَالِكِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ بَلِّيمَةَ عَلَى عَبْدِ الْمُعْطِي السَّفَاقُسِيِّ ، وَمِنَ الْكَامِلِ ، وَقَرَأَ بِهَا الْهُذَلِيُّ وَأَبُو إِسْحَاقَ وَعَبْدُ الْمُعْطِي عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْمَالِكِيِّ . طَرِيقَا أَبِي عَلِيٍّ الْعَطَّارِ وَأَبِي عَلِيٍّ الشَّرْمَقَانِيِّ مِنَ الْمُسْتَنِيرِ قَرَأَ بِهَا عَلَيْهِمَا ابْنُ سَوَّارٍ ، طَرِيقُ أَبِي الْحَسَنِ الْخَيَّاطِ وَهِيَ الْخَامِسَةُ عَنِ الْحَمَّامِيِّ مِنْ كِتَابَيِ الْجَامِعِ لَهُ وَالْمُسْتَنِيرِ لِابْنِ سَوَّارٍ ، وَمِنْ كِتَابِ الْمِصْبَاحِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الْكَرَمِ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَقَرَأَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْخَيَّاطِ ، طَرِيقُ أَبِي عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ وَهِيَ السَّادِسَةُ عَنِ الْحَمَّامِيِّ مِنَ الْإِرْشَادِ وَالْكِفَايَةِ لِأَبِي الْعِزِّ ، قَرَأَ عَلَيْهِ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=15024أَبُو الْعِزِّ الْقَلَانِسِيُّ ، وَمِنْ غَايَةِ الْحَافِظِ أَبِي الْعَلَاءِ قَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15024أَبِي الْعِزِّ الْقَلَانِسِيِّ ، طَرِيقُ الْقَيْسِيِّ مِنَ الرَّوْضَةِ لِلْمُعَدَّلِ قَرَأَ بِهَا الْمُعَدَّلُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَيْسِيِّ . طَرِيقُ ابْنِ هَاشِمٍ مِنْ كِتَابَيِ الرَّوْضَةِ لِلْمُعَدَّلِ وَالْكَامِلِ لِلْهُذَلِيِّ قَرَآ بِهَا عَلَيْهِ . طَرِيقَا أَحْمَدَ بْنِ مَسْرُورٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَابُورَ وَهُمَا التَّاسِعَةُ وَالْعَاشِرَةُ عَنِ الْحَمَّامِيِّ مِنْ كِتَابِ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا عَلَيْهِمَا الْهُذَلِيُّ . طَرِيقُ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ [ ص: 116 ] الْهَبَّارِيِّ ، وَهِيَ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ عَنِ الْحَمَّامِيِّ مِنَ الْمِصْبَاحِ ، قَرَأَ بِهَا أَبُو الْكَرَمِ عَلَيْهِ إِلَى آخِرِ سُورَةِ الْفَتْحِ ، طَرِيقُ عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَهِيَ الثَّانِيَةَ عَشَرَ عَنِ الْحَمَّامِيِّ قَرَأَ بِهَا عَلَيْهِ أَبُو الْكَرَمِ ، وَقَرَأَ عَبْدُ السَّيِّدِ وَالْهَبَّارِيُّ وَابْنُ سَابُورَ وَابْنُ مَسْرُورٍ وَابْنُ هَاشِمٍ وَالْقَيْسِيُّ وَالْوَاسِطِيُّ وَالْخَيَّاطُ وَالشَّرْمَقَانِيُّ وَالْعَطَّارُ وَالْمَالِكِيُّ وَالشِّيرَازِيُّ ، الِاثْنَا عَشَرَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14168أَبِي الْحَسَنِ الْحَمَّامِيِّ ، فَهَذِهِ تِسْعَ عَشَرَ طَرِيقًا لِلْحَمَّامِيِّ .

( الثَّالِثَةُ ) طَرِيقُ النَّهْرَوَانِيِّ عَنِ النَّقَّاشِ مِنْ كِتَابِ الرَّوْضَةِ قَرَأَ عَلَيْهِ بِهَا أَبُو عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ ، ( الرَّابِعَةُ ) طَرِيقُ السَّعِيدِيِّ عَنِ النَّقَّاشِ مِنْ كِتَابِ التَّجْرِيدِ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنُ الْفَحَّامِ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيِّ ، وَقَرَأَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ السَّعِيدِيِّ ، ( الْخَامِسَةُ ) طَرِيقُ الشَّرِيفِ الزَّيْدِيِّ عَنْهُ مِنْ كِتَابَيْ تَلْخِيصِ أَبِي مَعْشَرٍ وَالْكَامِلِ ، قَرَأَ بِهَا عَلَيْهِ كُلٌّ مِنْ أَبِي مَعْشَرٍ الطَّبَرِيِّ وَأَبِي الْقَاسِمِ الْهُذَلِيِّ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي مَعْشَرٍ بِسَنَدِهِ ، ( السَّادِسَةُ ) عَنِ النَّقَّاشِ طَرِيقُ ابْنِ الْعَلَّافِ مِنْ كِتَابِ الْهِدَايَةِ قَرَأَ بِهَا الْمَهْدَوِيُّ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْقَنْطَرِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12823أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ الْعَلَّافِ ، ( السَّابِعَةُ ) عَنْهُ طَرِيقُ أَبِي إِسْحَاقَ الطَّبَرِيِّ مِنَ الْمُسْتَنِيرِ قَرَآ بِهَا ابْنُ سَوَّارٍ عَلَى أَبَوَيْ عَلِيٍّ الْعَطَّارِ وَالشَّرْمَقَانِيِّ ، وَقَرَآ بِهَا عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الطَّبَرِيِّ ، ( الثَّامِنَةُ ) طَرِيقُ الشَّنَبُوذِيِّ عَنِ النَّقَّاشِ مِنْ كِتَابِ الْمُبْهِجِ ، قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=15963سِبْطُ الْخَيَّاطِ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ الْعَبَّاسِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكَارَزِينِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْفَرَجِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّنَبُوذِيِّ ، ( التَّاسِعَةُ ) عَنِ النَّقَّاشِ طَرِيقُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْفَحَّامِ مِنْ كِتَابَيْ أَبِي الْعِزِّ ، وَمِنْ غَايَةِ أَبِي الْعَلَاءِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الْعِزِّ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ ، وَقَرَأَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَحَّامِ السَّامَرِّيِّ ، ( الْعَاشِرَةُ ) عَنِ النَّقَّاشِ طَرِيقُ فَرَجٍ الْقَاضِي مِنْ كِتَابِ الرَّوْضَةِ قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ ، وَهُوَ فَرَجُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَاضِي تِكْرِيتَ ، وَقَرَأَ فَرَجٌ وَالْفَحَّامُ وَالشَّنَبُوذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16935وَالطَّبَرِيُّ وَابْنُ الْعَلَّافِ وَالزَّيْدِيُّ وَالسَّعِيدِيُّ وَالنِّهْرَوَانِيُّ وَالْحَمَّامِيُّ وَالْفَارِسِيُّ ، عَشَرَتُهُمْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَنَدِ بْنِ هَارُونَ النَّقَّاشِ الْمَوْصِلِيِّ [ ص: 117 ] فَهَذِهِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ طَرِيقًا إِلَى النَّقَّاشِ . طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=13007ابْنِ بَنَانٍ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ مِنْ طَرِيقَيْنِ : مِنْ كِتَابَيِ الْمِصْبَاحِ لِأَبِي الْكَرَمِ ، وَالْمِفْتَاحِ لِابْنِ خَيْرُونَ ، قَرَأَ بِهَا كُلٌّ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=14591أَبِي الْكَرَمِ الشَّهْرُزُورِيِّ وَأَبِي مَنْصُورِ بْنِ خَيْرُونَ عَلَى عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَبْدُ السَّيِّدِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيِّ الْحَرْبِيِّ ، وَقَرَأَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ بُنَانٍ الْبَغْدَادِيِّ ، وَقَرَأَ النَّقَّاشُ وَابْنُ بَنَانٍ عَلَى أَبِي رَبِيعَةَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ وَهْبِ بْنِ أَيْمَنَ بْنِ سِنَانٍ الرَّبَعِيِّ الْمَكِّيِّ فَهَذِهِ خَمْسٌ وَثَلَاثُونَ طَرِيقًا عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ .

( طَرِيقُ ابْنِ الْحُبَابِ ) عَنِ الْبَزِّيِّ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ ، ( الْأُولَى ) عَنِ ابْنِ بِشْرٍ الْأَنْطَاكِيِّ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12111الْحَافِظُ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ عَلَى أَبِي الْفَرَجِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّجَّادِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بِشْرٍ الْأَنْطَاكِيِّ ، ( الثَّانِيَةُ ) عَنْهُ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ الْحَسَنِ مِنْ طَرِيقَيِ الدَّانِيِّ وَابْنِ الْفَحَّامِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَى فَارِسِ بْنِ أَحْمَدَ ، وَقَرَأَ بِهَا الْفَحَّامُ عَلَى عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِيهِ فَارِسٍ ، وَقَرَأَ بِهَا فَارِسٌ عَلَى عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ الْحَسَنِ ، ( الثَّالِثَةُ ) عَنْهُ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ غَلْبُونَ مِنْ كِتَابِهِ الْإِرْشَادِ ، وَقَرَأَ ابْنُ غَلْبُونَ وَعَبْدُ الْبَاقِي وَابْنُ بِشْرٍ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيِّ نَزِيلِ الرَّمْلَةِ . طَرِيقُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عُمَرَ مِنْ طَرِيقِ الْكَامِلِ لِلْهُذَلِيِّ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْعَلَاءِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيِّ بِبَغْدَادَ ، وَقَرَأَ عَلَى عَقِيلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْبَصْرِيِّ ، وَمِنْ طَرِيقِ الْخُزَاعِيِّ قَرَأَ بِهَا عَلَى عَقِيلٍ الْمَذْكُورِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12534أَبِي طَاهِرٍ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ الْبَغْدَادِيِّ ، وَقَرَأَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ صَالِحٍ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ الْحُبَابِ بْنِ مُخَلَّدٍ الدَّقَّاقِ ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ عَمْرٍو قَرَأَ الْحُرُوفَ وَابْنَ صَالِحٍ قَرَأَ الْقُرْآنَ . فَهَذِهِ سِتُّ طُرُقٍ عَنِ ابْنِ الْحُبَابِ ، وَقَرَأَ ابْنُ الْحُبَابِ وَأَبُو رَبِيعَةَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ نَافِعِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ الْبَزِّيِّ الْمَكِّيِّ . فَهَذِهِ إِحْدَى وَأَرْبَعُونَ طَرِيقًا عَنِ الْبَزِّيِّ .

رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ : عَنْ أَصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ . طَرِيقُ ابْنِ مُجَاهِدٍ مِنْ طَرِيقَيْنِ : [ ص: 118 ] الْأُولَى طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=14453أَبِي أَحْمَدَ السَّامَرِّيِّ عَنْهُ مِنْ أَرْبَعِ طُرُقٍ : فَارِسِ بْنِ أَحْمَدَ وَهِيَ الْأُولَى عَنِ السَّامَرِّيِّ مِنْ طَرِيقِ الشَّاطِبِيَّةِ وَالتَّيْسِيرِ قَرَأَ بِهَا الدَّانِيُّ عَلَيْهِ ، وَمِنْ تَلْخِيصِ ابْنِ بَلِّيمَةَ قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ نَبْتِ الْعُرُوقِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الصَّقَلِّيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى فَارِسٍ ، وَمِنَ الْإِعْلَانِ قَرَأَ بِهَا الصَّفْرَاوِيُّ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ خَلَفِ اللَّهِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12835أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْفَحَّامِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ فَارِسٍ ، وَقَرَأَ عَلَى أَبِيهِ . طَرِيقُ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ نَفِيسٍ وَهِيَ الثَّانِيَةُ عَنْهُ مِنْ سَبْعِ طُرُقٍ مِنَ التَّجْرِيدِ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12835ابْنُ الْفَحَّامِ عَلَيْهِ ، وَمِنَ الْكَافِي قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=13269ابْنُ شُرَيْحٍ عَلَيْهِ ، وَمِنْ رَوْضَةِ الْمُعَدَّلِ قَرَأَ بِهَا الشَّرِيفُ مُوسَى الْمُعَدَّلُ عَلَيْهِ ، وَمِنَ الْإِعْلَانِ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ قَرَأَ بِهَا الصَّفْرَاوِيُّ عَلَى عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ يَحْيَى الْخُلُوفِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِيهِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ الْخَشَّابِ وَعَبْدِ الْقَادِرِ الصَّدَفِيِّ وَأَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْفَارِسِيِّ ، وَقَرَأَ الثَّلَاثَةُ عَلَى ابْنِ نَفِيسٍ ، وَمِنَ الْكَامِلِ قَرَأَ بِهَا الْهُذَلِيُّ عَلَيْهِ . طَرِيقُ الطُّرْسُوسِيِّ وَهِيَ الثَّالِثَةُ عَنْهُ مِنْ كِتَابِ الْمُجْتَبَى لَهُ وَالْعُنْوَانِ قَرَأَ بِهَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ خَلَفٍ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الطُّرْسُوسِيِّ ، طَرِيقُ أَبِي الْقَاسِمِ الْخَزْرَجِيِّ وَهِيَ الرَّابِعَةُ عَنْهُ مِنْ كِتَابِهِ الْقَاصِدِ ، وَقَرَأَ بِهَا أَبُو الْقَاسِمِ الْخَزْرَجِيُّ وَالطُّرْسُوسِيُّ وَابْنُ نَفِيسٍ وَفَارِسٌ أَرْبَعَتُهُمْ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14453أَبِي أَحْمَدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَسْنُونَ السَّامَرِّيِّ . فَهَذِهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ طَرِيقًا لِلسَّامِرِيِّ . وَالثَّانِيَةُ : طَرِيقُ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ : nindex.php?page=showalam&ids=15605ثَابِتُ بْنُ بُنْدَارٍ مِنْ طَرِيقَيِ nindex.php?page=showalam&ids=12801ابْنِ الطَّبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=15963وَسِبْطِ الْخَيَّاطِ مِنْ كِتَابِ الْكِفَايَةِ لَهُ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=15105أَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ عَلَيْهِمَا وَقَرَآ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15605ثَابِتِ بْنِ بُنْدَارٍ وَابْنِ سَوَّارٍ مِنْ كِتَابِ الْمُسْتَنِيرِ لَهُ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ قَرَأَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=11881الْحَافِظُ أَبُو الْعَلَاءِ الْهَمَذَانِيُّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15212أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَزْرَفِيِّ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَقْدِسِيِّ الْقَطَّانِ ، وَقَرَأَ بِهَا الْقَطَّانُ وَابْنُ سَوَّارٍ وَثَابِتٌ ثَلَاثَتُهُمْ عَلَى أَبِي الْفَتْحِ فَرْجِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَسَنِ الضَّرِيرِ الْوَاسِطِيِّ ، وَقَرَأَ عَلَى أَبِي طَاهِرٍ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُؤَدِّبِ الْبَغْدَادِيِّ فَهَذِهِ أَرْبَعُ طُرُقٍ لِصَالِحٍ ، وَقَرَأَ صَالِحٌ وَالسَّامَرِّيُّ عَلَى الْأُسْتَاذِ [ ص: 119 ] أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُجَاهِدٍ الْبَغْدَادِيِّ . فَهَذِهِ ثَمَانُ عَشْرَةَ طَرِيقًا لِابْنِ مُجَاهِدٍ ، وَإِذَا أُسْنِدَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ مِنْ كِتَابِ السَّبْعَةِ لِابْنِ مُجَاهِدٍ تَعْلُو جِدًّا كَمَا قَدَّمْنَا فَيَكُونُ تِسْعَ عَشْرَةَ طَرِيقًا .

( طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ ) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ مِنْ طَرِيقَيْهِ : طَرِيقُ الْقَاضِي أَبِي الْفَرَجِ مِنْ طَرِيقَيْنِ : أَبُو تَغْلِبَ وَهِيَ الْأُولَى عَنْهُ مِنْ كِفَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15963سِبْطِ الْخَيَّاطِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15963وَسِبْطُ الْخَيَّاطِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=15605أَبِي الْمَعَالِي ثَابِتِ بْنِ بُنْدَارٍ ، وَمِنْ كِتَابِ الْمُسْتَنِيرِ أَيْضًا لِابْنِ سَوَّارٍ ، وَمِنَ الْمِصْبَاحِ قَرَأَ بِهَا أَبُو الْكَرَمِ عَلَى عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ nindex.php?page=showalam&ids=15605وَثَابِتِ بْنِ بُنْدَارٍ ، وَقَرَأَ بِهَا ثَابِتٌ وَعَبْدُ السَّيِّدِ وَابْنُ سَوَّارٍ عَلَى أَبِي تَغْلِبَ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَلْحَمِيِّ ، فَهَذِهِ خُمْسُ طُرُقٍ لِأَبِي تَغْلِبَ ، أَبُو نَصْرٍ الْخَبَّازُ وَهِيَ الثَّانِيَةُ عَنْ أَبِي فَرَجٍ مِنَ الْكِفَايَةِ ، قَرَأَ بِهَا السِّبْطُ عَلَى جَدِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=14263أَبِي مَنْصُورٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَيَّاطِ ، وَمِنَ الْمِصْبَاحِ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ ، قَرَأَ بِهَا أَبُو الْكَرَمِ عَلَى وَالِدِهِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ وَعَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَرَجِ الدِّينَوَرِيِّ وَعَلَى عَبْدِ السَّيِّدِ بْنِ عَتَّابٍ ، وَمِنْ كِتَابِ تَلْخِيصِ أَبِي مَعْشَرٍ ، وَقَرَأَ بِهَا هُوَ ، وَأَبُو مَنْصُورٍ وَالدِّينَوَرِيُّ وَعَبْدُ السَّيِّدِ وَالْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ عَلَى أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنِ مَسْرُورِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْخَبَّازِ ، ( فَهَذِهِ ) خَمْسُ طُرُقٍ لِأَبِي نَصْرٍ ، وَقَرَأَ أَبُو نَصْرٍ وَأَبُو تَغْلِبَ كِلَاهُمَا عَلَى الْقَاضِي أَبِي الْفَرَجِ الْمُعَافَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ طِرَازٍ النَّهْرَوَانِيِّ الْجَرِيرِيِّ بِالْجِيمِ الْمَفْتُوحَةِ ، فَهَذِهِ عَشْرُ طُرُقٍ عَنِ الْقَاضِي أَبِي الْفَرَجِ ، طَرِيقُ nindex.php?page=showalam&ids=14575الشَّطَوِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ ، ( الْأُولَى ) الْكَارُوزِينِيُّ مِنْ كِتَابِ الْمُبْهِجِ وَكِتَابِ الْمِصْبَاحِ ، قَرَأَ بِهَا أَبُو مُحَمَّدٍ سِبْطُ الْخَيَّاطِ وَأَبُو الْكَرَمِ الشَّهْرُزُورِيُّ عَلَى شَيْخِهِمَا الشَّرِيفِ أَبِي الْفَضْلِ عَنِ الشَّرَفِ الْعَبَّاسِيِّ ، وَقَرَأَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكَارَزِينِيِّ ، طَرِيقُ السُّلَمِيِّ هِيَ الثَّانِيَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14575الشَّطَوِيِّ مِنْ كِتَابِ الْكَامِلِ ، قَرَأَ بِهَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الذَّرَّاعِ ، وَقَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيِّ ، طَرِيقُ ابْنِ سَيَّارٍ وَهِيَ الثَّالِثَةُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14575الشَّطَوِيِّ مِنَ الْجَامِعِ لِابْنِ فَارِسٍ ، قَرَأَ بِهَا عَلَى أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ [ ص: 120 ] بْنِ سَيَّارٍ ، وَقَرَأَ بِهَا ابْنُ سَيَّارٍ وَالسُّلَمِيُّ وَالْكَارَزِينِيُّ عَلَى أَبِي الْفَرَجِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ الشَّطَوِيِّ وَغَيْرِهِ ، ( فَهَذِهِ ) أَرْبَعُ طُرُقٍ لِلشَّطَوِيِّ ، . وَقَرَأَ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ nindex.php?page=showalam&ids=14575وَالشَّطَوِيُّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=13281الْأُسْتَاذِ الْكَبِيرِ أَبِي الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ الصَّلْتِ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ شَنَبُوذَ الْبَغْدَادِيِّ ، فَهَذِهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ طَرِيقًا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنِ شَنَبُوذَ ، وَقَرَأَ هُوَ وَابْنُ مُجَاهِدٍ عَلَى أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُرْجَةَ الْمَخْزُومِيِّ الْمَكِّيِّ الْمَعْرُوفِ بِقُنْبُلٍ ، ( فَهَذِهِ ) اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ طَرِيقًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16832قُنْبُلٍ ، وَقَرَأَ الْبَزِّيُّ وَقُنْبُلٌ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ بْنِ صُبْحِ بْنِ عَوْنٍ الْمَكِّيِّ النَّبَّالِ الْمَعْرُوفِ بِالْقَوَّاسِ ، وَقَرَأَ الْقَوَّاسُ عَلَى أَبِي الْإِخْرِيطِ وَهْبِ بْنِ وَاضِحٍ الْمَكِّيِّ ، زَادَ الْبَزِّيُّ فَقَرَأَ عَلَى أَبِي الْإِخْرِيطِ الْمَذْكُورِ وَعَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عِكْرِمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عَامِرٍ الْمَكِّيِّ وَعَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ الْمَكِّيِّ ، وَقَرَأَ الثَّلَاثَةُ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسْطَنْطِينَ الْمَكِّيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْقِسْطِ ، وَقَرَأَ الْقِسْطُ عَلَى أَبِي الْوَلِيدِ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ وَعَلَى شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ الْمَكِّيَّيْنِ ، وَقَرَأَ الْقِسْطُ أَيْضًا وَمَعْرُوفٌ وَشِبْلٌ عَلَى شَيْخِ مَكَّةَ وَإِمَامِهَا فِي الْقِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16456أَبِي مَعْبَدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ بْنِ فَيَرُوزَانَ بْنِ هُرْمُزَ الدَّارِيِّ الْمَكِّيِّ . فَذَلِكَ تَتِمَّةُ ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ طَرِيقًا عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ .

وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=4814أَبِي السَّائِبِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّ وَعَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16879أَبِي الْحَجَّاجِ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ وَعَلَى دِرْبَاسٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=4814عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، وَقَرَأَ مُجَاهِدٌ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=4814عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، وَقَرَأَ دِرْبَاسٌ عَلَى مَوْلَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=47وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَقَرَأَ أُبَيٌّ وَزَيْدٌ وَعُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَتُوُفِّيَ nindex.php?page=treesubj&link=28948ابْنُ كَثِيرٍ سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ بِغَيْرِ شَكٍّ ، وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَكَانَ إِمَامَ النَّاسِ فِي الْقِرَاءَةِ بِمَكَّةَ لَمْ يُنَازِعْهُ فِيهَا مُنَازِعٌ ، قَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ : لَمْ يَزَلْ هُوَ [ ص: 121 ] الْإِمَامَ الْمُجْتَمَعَ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ حَتَّى مَاتَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : قُلْتُ لِأَبِي عَمْرٍو قَرَأْتَ عَلَى ابْنِ كَثِيرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ خَتَمْتُ عَلَى ابْنِ كَثِيرٍ بَعْدَمَا خَتَمْتُ عَلَى مُجَاهِدٍ . وَكَانَ أَعْلَمَ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ مُجَاهِدٍ ، وَكَانَ فَصِيحًا بَلِيغًا مُفَوَّهًا أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ طَوِيلًا أَسْمَرَ جَسِيمًا أَشْهَلَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ عَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ لَقِيَ مِنَ الصَّحَابَةِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=50وَأَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

وَتُوُفِّيَ الْبَزِّيُّ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ ، وَكَانَ إِمَامًا فِي الْقِرَاءَةِ مُحَقِّقًا ضَابِطًا مُتْقِنًا انْتَهَتْ إِلَيْهِ مَشْيَخَةُ الْإِقْرَاءِ بِمَكَّةَ ، وَكَانَ مُؤَذِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ .

وَتُوُفِّيَ nindex.php?page=showalam&ids=16832nindex.php?page=treesubj&link=28948قُنْبُلٌ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ، وَكَانَ إِمَامًا فِي الْقِرَاءَةِ مُتْقِنًا ضَابِطًا انْتَهَتْ إِلَيْهِ مَشْيَخَةُ الْإِقْرَاءِ بِالْحِجَازِ وَرَحَلَ إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ الْأَقْطَارِ .

( وَتُوُفِّيَ ) أَبُو رَبِيعَةَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ مُقْرِئًا جَلِيلًا ضَابِطًا ، وَكَانَ مُؤَذِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بَعْدَ الْبَزِّيِّ قَالَ الدَّانِيُّ كَانَ مِنْ أَهْلِ الضَّبْطِ وَالْإِتْقَانِ وَالثِّقَةِ وَالْعَدَالَةِ .

( وَتُوُفِّيَ ) ابْنُ الْحُبَابِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِمِائَةٍ بِبَغْدَادَ ، وَكَانَ شَيْخًا مُتَصَدِّرًا فِي الْقِرَاءَةِ ثِقَةً ضَابِطًا مَشْهُورًا مِنْ كِبَارِ الْحُذَّاقِ وَالْمُحَقِّقِينَ .

( وَتُوُفِّيَ ) النَّقَّاشُ ثَالِثَ شَوَّالٍ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ إِمَامًا كَبِيرًا مُفَسِّرًا مُحَدِّثًا اعْتَنَى بِالْقِرَاءَاتِ مِنْ صِغَرِهِ وَسَافَرَ فِيهَا الشَّرْقَ وَالْغَرْبَ ، وَأَلَّفَ التَّفْسِيرَ الْمَشْهُورَ الَّذِي سَمَّاهُ شِفَاءَ الصُّدُورِ ، وَأَتَى فِيهِ بِغَرَائِبَ ، وَأَلَّفَ أَيْضًا فِي الْقِرَاءَاتِ ، قَالَ الدَّانِيُّ : طَالَتْ أَيَّامُهُ فَانْفَرَدَ بِالْإِمَامَةِ فِي صِنَاعَتِهِ مَعَ ظُهُورِ نُسُكِهِ وَوَرَعِهِ وَصِدْقِ لَهْجَتِهِ وَبَرَاعَةِ فَهْمِهِ وَحُسْنِ اطِّلَاعِهِ وَاتِّسَاعِ مَعْرِفَتِهِ .

( قُلْتُ ) : مِنْ جُمْلَةِ مَنْ رَوَى عَنْهُ شَيْخُهُ ابْنُ مُجَاهِدٍ فِي كِتَابِهِ السَّبْعَةِ .

[ ص: 122 ] ( وَتُوُفِّيَ ) nindex.php?page=showalam&ids=13007ابْنُ بَنَانٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَكَانَ مُقْرِئًا زَاهِدًا عَابِدًا صَالِحًا عَالِيَ الْإِسْنَادِ ، وَبُنَانٌ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالنُّونِ .

( وَتُوُفِّيَ ) ابْنُ صَالِحٍ بَعْدَ الْخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ بِالرَّمْلَةِ فِيمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14324الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ ، وَكَانَ مُقْرِئًا ثِقَةً ضَابِطًا نَزَلَ بِالرَّمْلَةِ يُقْرِئُ بِهَا حَتَّى مَاتَ .

( وَتُوُفِّيَ ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عُمَرَ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَقَدْ جَاوَزَ السَّبْعِينَ فِيهِ ، وَكَانَ إِمَامًا جَلِيلًا ثِقَةً نَبِيلًا كَبِيرًا مُقْرِئًا نَحْوِيًّا حُجَّةً لَمْ يَكُنْ بَعْدَ ابْنِ مُجَاهِدٍ مِثْلُهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ كَانَ ثِقَةً أَمِينًا .

( وَتُوُفِّيَ ) ابْنُ مُجَاهِدٍ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى فِي زَمَانِهِ فِي الْقِرَاءَةِ ، وَبَعُدَ صَيْتُهُ فِي الْأَقْطَارِ وَرَحَلَ إِلَيْهِ النَّاسُ مِنَ الْبُلْدَانِ وَازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَتَنَافَسُوا فِي الْأَخْذِ عَنْهُ حَتَّى كَانَ فِي حَلْقَتِهِ ثَلَاثُمِائَةِ مُتَصَدِّرٍ وَلَهُ أَرْبَعَةٌ وَثَمَانُونَ خَلِيفَةً يَأْخُذُونَ عَلَى النَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَقْرَءُوا عَلَيْهِ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَبَّعَ السَّبْعَةَ كَمَا قَدَّمْنَا ، وَكَانَ ثِقَةً دَيِّنًا خَيِّرًا ضَابِطًا حَافِظًا وَرِعًا .

( وَتُوُفِّيَ ) nindex.php?page=showalam&ids=14453أَبُو أَحْمَدَ السَّامَرِّيُّ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ خَمْسٍ أَوْسِتٍّ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَكَانَ مُقْرِئًا لُغَوِيًّا مُسْنِدَ الْقُرَّاءِ فِي زَمَانِهِ ، قَالَ الدَّانِيُّ : مَشْهُورٌ ضَابِطٌ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ غَيْرَ أَنَّ أَيَّامَهُ طَالَتْ فَاخْتَلَّ حِفْظُهُ وَلَحِقَهُ الْوَهْمُ وَقَلَّ مَنْ ضَبَطَ عَنْهُ مِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ فِي آخِرِ أَيَّامِهِ .

( قُلْتُ ) : وَقَدْ تُكُلِّمَ فِيهِ وَفِي النَّقَّاشِ ، إِلَّا أَنَّ الدَّانِيَّ عَدَّلَهُمَا وَقَبِلَهُمَا وَجَعَلَهُمَا مِنْ طُرُقِ التَّيْسِيرِ وَتَلَقَّى النَّاسُ رِوَايَتَهُمَا بِالْقَبُولِ ; وَلِذَلِكَ أَدْخَلْنَاهُمَا كِتَابَنَا .

( وَتُوُفِّيَ ) صَالِحٌ فِي حُدُودِ الثَّمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَكَانَ مُقْرِئًا مُتَصَدِّرًا حَاذِقًا عَالِيَ السَّنَدِ مَشْهُورًا .

( وَتُوُفِّيَ ) nindex.php?page=showalam&ids=13281ابْنُ شَنَبُوذَ فِي صَفَرَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ عَلَى الصَّوَابِ ، وَكَانَ إِمَامًا شَهِيرًا وَأُسْتَاذًا كَبِيرًا ثِقَةً ضَابِطًا صَالِحًا ، رَحَلَ إِلَى الْبِلَادِ فِي طَلَبِ [ ص: 123 ] الْقِرَاءَاتِ وَاجْتَمَعَ عِنْدَهُ مِنْهَا مَا لَمْ يَجْتَمِعْ عِنْدَ غَيْرِهِ ، وَكَانَ يَرَى جَوَازَ nindex.php?page=treesubj&link=29582الْقِرَاءَةِ بِمَا صَحَّ سَنَدُهُ ، وَإِنْ خَالَفَ الرَّسْمَ ، وَعُقِدَ لَهُ فِي ذَلِكَ مَجْلِسٌ كَمَا تَقَدَّمَ وَهِيَ مَسْأَلَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا وَلَمْ يَعُدَّ أَحَدٌ ذَلِكَ قَادِحًا فِي رِوَايَتِهِ ، وَلَا وَصْمَةً فِي عَدَالَتِهِ .

( وَتُوُفِّيَ ) الْقَاضِي أَبُو فَرَجٍ سَنَةَ تِسْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ عَنْ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً ، وَكَانَ إِمَامًا مُقْرِئًا فَقِيهًا ثِقَةً ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14231الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=13855الْبَرْقَانِيَّ عَنْهُ فَقَالَ : كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ ، وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْبَاقِي ، إِذَا حَضَرَ الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ فَقَدْ حَضَرَتِ الْعُلُومُ كُلُّهَا ، وَلَوْ أَوْصَى أَحَدٌ بِثُلُثِ مَالِهِ إِلَى أَنْ يُدْفَعَ إِلَى أَعْلَمِ النَّاسِ لَوَجَبَ أَنْ يُدْفَعَ إِلَيْهِ .

( وَتُوُفِّيَ ) nindex.php?page=showalam&ids=14575nindex.php?page=treesubj&link=28948الشَّطَوِيُّ فِي صَفَرَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَلَاثِمِائَةٍ ، وَكَانَ أُسْتَاذًا مُكْثِرًا مِنْ كِبَارِ أَئِمَّةِ الْقِرَاءَةِ ، جَالَ الْبِلَادَ وَلَقِيَ الشُّيُوخَ وَأَكْثَرَ عَنْهُمْ ، وَلَكِنَّهُ اخْتَصَّ بِابْنِ شَنَبُوذَ وَحَمَلَ عَنْهُ وَضَبَطَ حَتَّى نُسِبَ إِلَيْهِ ، وَقَدِ اشْتَهَرَ اسْمُهُ وَطَالَ عُمْرُهُ فَانْفَرَدَ بِالْعُلُوِّ مَعَ عِلْمِهِ بِالتَّفْسِيرِ وَعِلَلِ الْقِرَاءَاتِ كَانَ يَحْفَظُ خَمْسِينَ أَلْفَ بَيْتٍ شَاهِدًا لِلْقُرْآنِ ، قَالَ الدَّانِيُّ : مَشْهُورٌ نَبِيلٌ حَافِظٌ مَاهِرٌ حَاذِقٌ .