الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

البحر الزخار المعروف بمسند البزار

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

395 - حدثنا إبراهيم بن المستمر ، قال : نا عمرو بن عاصم ، قال : نا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، قال : لقي الوليد بن عقبة عبد الرحمن بن عوف ، فقال : ما لك لا تأتي أمير المؤمنين ولا تغشاه ؟ [ ص: 52 ] فقال له عبد الرحمن : أبلغه عني أني لم أغب عن بدر ، ولم أفر يوم عينين ، فبلغ عثمان ، فقال : أما قوله : لم أغب عن بدر ، فإني تخلفت على ابنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وضرب لي بسهمي ، ومن ضرب له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسهم ، فكأنه قد شهده ، وأما قوله : لم أفر يوم عينين ، فإن الله عز وجل قد عفا عن جميع من فر ، فلم يعيرني بذنب قد عفا الله عنه " .

وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل من حديث عاصم ، ومن حديث منصور ، وقد ذكرناه عن التيمي ، عن عاصم إذ كان حسن المخرج واقتصرنا عليه .

395 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : نَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، قَالَ : لَقِيَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، فَقَالَ : مَا لَكَ لَا تَأْتِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا تَغْشَاهُ ؟ [ ص: 52 ] فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : أَبْلِغْهُ عَنِّي أَنِّي لَمْ أَغِبْ عَنْ بَدْرٍ ، وَلَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ ، فَبَلَغَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ : أَمَّا قَوْلُهُ : لَمْ أَغِبْ عَنْ بَدْرٍ ، فَإِنِّي تَخَلَّفْتُ عَلَى ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَضَرَبَ لِي بِسَهْمِي ، وَمَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَهْمٍ ، فَكَأَنَّهُ قَدْ شَهِدَهُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَفَا عَنْ جَمِيعِ مَنْ فَرَّ ، فَلِمَ يُعَيِّرُنِي بِذَنْبٍ قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ " .

وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مِنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ ، وَمَنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَاصِمٍ إِذْ كَانَ حَسَنَ الْمَخْرَجِ وَاقْتَصَرْنَا عَلَيْهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث