11765 عبد الرزاق ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال : أخبرني أن حسن بن مسلم أن nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوسا قال : كنت عند ابن عباس إذ سأله إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ، فقال : إني أستعمل ها هنا - وكان ابن الزبير يستعمله على اليمن على السعايات - فعلمني الطلاق ، فإن عامة تطليقهم الفداء ، فقال ابن عباس : " ليست بواحدة ، وكان يجيزه يفرق به " قال : وكان يقول : " إنما هو الفداء ، ولكن الناس أخطئوا اسمه " ، فقال لي حسن بن مسلم : قال طاوس : فراددت nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بعد ذلك ، فقال : " nindex.php?page=treesubj&link=11482_11645ليس الفداء بتطليق " قال : وكنت أسمع nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يتلو في ذلك : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ، ثم يقول : لا جناح عليهما فيما افتدت به ثم ذكر الطلاق بعد الفداء قال : " وكان يقول ذكر الله الطلاق قبل الفداء وبعده ، وذكر الله الفداء [ ص: 486 ] بين ذلك فلا أسمعه ذكر في الفداء طلاقا قال : وكان لا يراه تطليقة " .

11765 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوَسًا قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ سَأَلَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍّ ، فَقَالَ : إِنِّي أُسْتَعْمَلُ هَا هُنَا - وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى الْيَمَنِ عَلَى السِّعَايَاتِ - فَعَلِّمْنِي الطَّلَاقَ ، فَإِنَّ عَامَّةَ تَطْلِيقِهِمُ الْفِدَاءُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لَيْسَتْ بِوَاحِدَةٍ ، وَكَانَ يُجِيزَهُ يُفَرِّقُ بِهِ " قَالَ : وَكَانَ يَقُولُ : " إِنَّمَا هُوَ الْفِدَاءُ ، وَلَكِنَّ النَّاسَ أَخْطَئُوا اسْمَهُ " ، فَقَالَ لِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ : قَالَ طَاوُسٌ : فَرَادَدْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=11482_11645لَيْسَ الْفِدَاءُ بِتَطْلِيقٍ " قَالَ : وَكُنْتُ أَسْمَعُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ يَتْلُو فِي ذَلِكَ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : لَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ثُمَّ ذَكَرَ الطَّلَاقَ بَعْدَ الْفِدَاءِ قَالَ : " وَكَانَ يَقُولُ ذَكَرَ اللَّهُ الطَّلَاقَ قَبْلَ الْفِدَاءِ وَبَعْدَهُ ، وَذَكَرَ اللَّهُ الْفِدَاءَ [ ص: 486 ] بَيْنَ ذَلِكَ فَلَا أَسْمَعُهُ ذَكَرَ فِي الْفِدَاءِ طَلَاقًا قَالَ : وَكَانَ لَا يَرَاهُ تَطْلِيقَةً " .