1216 - وعن شريق الهوزني ، قال : دخلت على عائشة فسألتها : بم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح إذا هب من الليل ، فقالت : سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك ، كان إذا هب من الليل ؟ كبر عشرا ، وحمد الله عشرا ، وقال : " سبحان الله وبحمده عشرا " ، وقال : " سبحان الملك القدوس " عشرا ، واستغفر الله عشرا ، وهلل الله عشرا ، ثم قال : " اللهم إني أعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة " عشرا ، ثم يفتتح الصلاة . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

1216 - ( وَعَنْ شَرِيقٍ ) : كَأَمِيرٍ ( الْهَوْزَنِيِّ ) : بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالزَّايِ مَنْسُوبٌ إِلَى بَطْنٍ مِنْ ذِي الْكُلَاعِ كَذَا فِي الْأَنْسَابِ ، وَقَالَ فِي الْجَامِعِ : حِمْصِيٌّ مَقْبُولٌ تَابِعِيٌّ ، ( قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا : بِمَ كَانَ ) ، أَيْ : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ ( رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ ) ، أَيْ : يَبْتَدِئُ مِنَ الْأَذْكَارِ . ( إِذَا هَبَّ ) ، أَيِ : اسْتَيْقَظَ ( مِنَ اللَّيْلِ ؟ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ ، أَيْ : مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ وَالْإِضَافَةُ بِمَعْنَى : " فِي " ( فَقَالَتْ : سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ ) : وَفِي هَذَا تَحْسِينٌ لِسُؤَالِهِ ، وَتَزْيِينٌ لِمَقَالِهِ ، وَتَأَسُّفٌ عَلَى غَفْلَةِ النَّاسِ عَنْ حَالٍ . ( كَانَ إِذَا هَبَّ ) ، أَيْ : تَنَبَّهَ ( مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ عَشْرًا ) : بَدَأَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِوَصْفِ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ، الْمُتَضَمِّنِ لِسَائِرِ النُّعُوتِ الْمُكَرَّمَةِ . ( وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا ، وَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَشْرًا " ، وَقَالَ : " سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ " ) ، أَيِ : الْمُنَزَّهُ عَنْ كُلِّ عَيْبٍ وَآفَةٍ ( عَشْرًا ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ عَشْرًا ) : اعْتِرَافًا بِالتَّقْصِيرِ ( وَهَلَّلَ اللَّهَ عَشْرًا ) : وَفِي خَتْمِ الْأَذْكَارِ بِالتَّوْحِيدِ إِشَارَةٌ لَطِيفَةٌ لِأَهْلِ التَّجْرِيدِ وَالتَّفْرِيدِ ، وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ : أَيْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِتَوْحِيدِهِ ، لَا دَلَالَةَ لِلْحَدِيثِ عَلَيْهِ ، ( ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا " ) ، أَيْ : شَدَائِدِهَا ; لِأَنَّ مَنْ بِهِ مَشَقَّةٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ دَيْنٍ أَوْ ظُلْمٍ صَارَتِ الْأَرْضُ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ ضَيِّقَةً . ( " وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ) ، أَيْ : شَدَائِدِ أَحْوَالِهَا وَسَكَرَاتِ أَهْوَالِهَا ( عَشْرًا ) : صَارَ الْمَجْمُوعُ سَبْعِينَ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ بِالْكَثْرَةِ ( ثُمَّ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ) ، أَيْ : صَلَاةَ التَّهَجُّدِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : قَالَ مِيرَكُ : وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ ، كَذَا فِي تَصْحِيحِ الْمَصَابِيحِ .

1216 - ( وعن شريق ) : كأمير ( الهوزني ) : بفتح الهاء والزاي منسوب إلى بطن من ذي الكلاع كذا في الأنساب ، وقال في الجامع : حمصي مقبول تابعي ، ( قال : دخلت على عائشة فسألتها : بم كان ) ، أي : بأي شيء كان ( رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح ) ، أي : يبتدئ من الأذكار . ( إذا هب ) ، أي : استيقظ ( من الليل ؟ ) : قال الطيبي ، أي : من نوم الليل والإضافة بمعنى : " في " ( فقالت : سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك ) : وفي هذا تحسين لسؤاله ، وتزيين لمقاله ، وتأسف على غفلة الناس عن حال . ( كان إذا هب ) ، أي : تنبه ( من الليل كبر عشرا ) : بدأ في هذا الحديث بوصف الكبرياء والعظمة ، المتضمن لسائر النعوت المكرمة . ( وحمد الله عشرا ، وقال " سبحان الله وبحمده عشرا " ، وقال : " سبحان الملك القدوس " ) ، أي : المنزه عن كل عيب وآفة ( عشرا ، واستغفر الله عشرا ) : اعترافا بالتقصير ( وهلل الله عشرا ) : وفي ختم الأذكار بالتوحيد إشارة لطيفة لأهل التجريد والتفريد ، وقول ابن حجر : أي رفع صوته بتوحيده ، لا دلالة للحديث عليه ، ( ثم قال : " اللهم إني أعوذ بك من ضيق الدنيا " ) ، أي : شدائدها ; لأن من به مشقة من مرض أو دين أو ظلم صارت الأرض عليه بعينه ضيقة . ( " وضيق يوم القيامة " ) ، أي : شدائد أحوالها وسكرات أهوالها ( عشرا ) : صار المجموع سبعين المعبر عنه بالكثرة ( ثم يفتتح الصلاة ) ، أي : صلاة التهجد ( رواه أبو داود ) : قال ميرك : والنسائي وابن ماجه ، وابن حبان في صحيحه ، وألفاظهم متقاربة ، كذا في تصحيح المصابيح .