3367 - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله كم تعفو عن الخادم ؟ فسكت ، ثم أعاد عليه الكلام ، فصمت ، فلما كانت الثالثة قال : " أعفو عنه كل يوم سبعين مرة " . رواه أبو داود . 3368 - ورواه الترمذي عن عبد الله بن عمرو .

التالي السابق

عرض الحاشية

3367 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ) : بِلَا وَاوٍ ( قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَمْ تَعْفُو عَنِ الْخَادِمِ ؟ فَسَكَتَ ) : هُوَ هَكَذَا ثَابِتٌ فِي نُسَخِ الْمِشْكَاةِ الْمُصَحَّحَةِ الْمُعْتَمَدَةِ خِلَافًا لِمَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ الطِّيبِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ بَعْدَ قَوْلِهِ : ( ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلَامَ ، فَصَمَتَ ) : حَيْثُ قَالَ : " ثُمَّ " فِيهِ يَدُلُّ عَلَى التَّرَاخِي بَيْنَ السُّؤَالَيْنِ وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى الِاهْتِمَامِ بِشَأْنِهِ . وَمِنْ ثَمَّ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ فَصَمَتَ بِالْفَاءِ السَّبَبِيَّةِ ، وَلَمْ يَأْتِ بِهِ فِي النَّوْبَةِ الْأُولَى بِنَاءً عَلَى عَدَمِ الِاعْتِنَاءِ بِشَأْنِهِ ، يَعْنِي لَمَّا رَأَى ذَلِكَ الِاهْتِمَامَ وَالِاعْتِنَاءَ صَمَتَ إِمَّا لِلتَّفَكُّرِ وَإِمَّا لِإِنْزَالِ الْوَحْيِ ، ( فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ ) : أَيِ الْمَرَّةُ الثَّالِثَةُ مِنْ إِعَادَةِ الْمَسْأَلَةِ ( قَالَ : أَعْفُو عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً ) : الْمُرَادُ بِهِ الْكَثْرَةُ ، وَلَعَلَّ الْحَدِيثَ مُقْتَبَسٌ مِنْ عُمُومِ قَوْلِهِ تَعَالَى جَلَّ جَلَالُهُ : وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَلِذَا وَرَدَ : اغْفِرْ فَإِنْ عَاقَبْتَ فَعَاقِبْ بِقَدْرِ الذَّنْبِ وَاتَّقِ الْوَجْهَ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمَعْرِفَةِ عَنْ جَزْءٍ . قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ ، وَهُوَ التَّكْثِيرُ وَالتَّحْدِيدُ ، وَنَصْبُهُ عَلَى الْمَصْدَرِ أَيْ سَبْعِينَ عَفْوَةً . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِلَا وَاوٍ .

3368 - ( وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ) : أَيْ بِالْوَاوِ قَالَ مِيرَكُ : وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُنْذِرِيُّ ، ثُمَّ قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ : وَقَعَ فِي أَصْلِ سَمَاعِنَا مِنْ أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَيْ بِالْوَاوِ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبَّاسِ بْنِ خُلَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَمِنْ حَدِيثِهِ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَيْ بِالْوَاوِ ، وَذَكَرَ الْأَمِيرُ أَبُو نَصْرٍ أَنَّ عَبَّاسَ بْنَ خُلَيْدٍ يَرْوِي عَنْهُمَا كَمَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ يُونُسَ فِي تَارِيخِ مِصْرَ ، وَلَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ رِوَايَتَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ اهـ . وَكَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ وَظَاهِرُهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ وَقَعَ فِي التِّرْمِذِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بِلَا وَاوٍ ، وَهَذَا خِلَافُ مَا تَقْتَضِيهِ عِبَارَةُ الْمُؤَلِّفِ فَتَأَمَّلْ وَاللَّهُ الْعَاصِمُ .

[ ص: 2204 ] وَقَالَ الشَّيْخُ الْجَزَرِيُّ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْعَبَّاسِ بْنِ خُلَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَقَالَ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، قَالَ : وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي تَارِيخِهِ مِنْ طَرِيقِ الْعَبَّاسِ بْنِ خُلَيْدٍ عَنْهُمَا وَقَالَ : وَهُوَ حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

3367 - ( وعن عبد الله بن عمر ) : بلا واو ( قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ! كم تعفو عن الخادم ؟ فسكت ) : هو هكذا ثابت في نسخ المشكاة المصححة المعتمدة خلافا لما يفهم من كلام الطيبي رحمه الله بعد قوله : ( ثم أعاد عليه الكلام ، فصمت ) : حيث قال : " ثم " فيه يدل على التراخي بين السؤالين وذلك يدل على الاهتمام بشأنه . ومن ثم عقبه بقوله فصمت بالفاء السببية ، ولم يأت به في النوبة الأولى بناء على عدم الاعتناء بشأنه ، يعني لما رأى ذلك الاهتمام والاعتناء صمت إما للتفكر وإما لإنزال الوحي ، ( فلما كانت الثالثة ) : أي المرة الثالثة من إعادة المسألة ( قال : أعفو عنه كل يوم سبعين مرة ) : المراد به الكثرة ، ولعل الحديث مقتبس من عموم قوله تعالى جل جلاله : وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله ولذا ورد : اغفر فإن عاقبت فعاقب بقدر الذنب واتق الوجه ورواه الطبراني وأبو نعيم في المعرفة عن جزء . قال الطيبي رحمه الله : هو مبني على أحد الأمرين ، وهو التكثير والتحديد ، ونصبه على المصدر أي سبعين عفوة . ( رواه أبو داود ) : أي عن ابن عمر بلا واو .

3368 - ( ورواه الترمذي عن عبد الله بن عمرو ) : أي بالواو قال ميرك : وقال الترمذي : حسن غريب ، وفي بعض النسخ حسن صحيح ، ورواه أبو يعلى بإسناد جيد كذا ذكره المنذري ، ثم قال الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب : وقع في أصل سماعنا من أبي داود والترمذي : عبد الله بن عمرو أي بالواو ، وقد أخرجه البخاري في تاريخه من حديث عباس بن خليد ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ومن حديثه أيضا عن عبد الله بن عمر بن الخطاب . وقال الترمذي : روى بعضهم هذا الحديث بهذا الإسناد ، وقال : عن عبد الله بن عمرو أي بالواو ، وذكر الأمير أبو نصر أن عباس بن خليد يروي عنهما كما ذكره البخاري ، ولم يذكر ابن يونس في تاريخ مصر ، ولا ابن أبي حاتم روايته عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، والله تعالى أعلم اهـ . وكلام المنذري وظاهره يقتضي أنه وقع في الترمذي عبد الله بن عمر بلا واو ، وهذا خلاف ما تقتضيه عبارة المؤلف فتأمل والله العاصم .

[ ص: 2204 ] وقال الشيخ الجزري : رواه أبو داود ، والترمذي من طريق العباس بن خليد ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال : حسن غريب ، قال : وروى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن الحارث بن جزء ، وأخرج البخاري هذا الحديث في تاريخه من طريق العباس بن خليد عنهما وقال : وهو حديث فيه اضطراب ، والله تعالى أعلم .