الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

275 [ ص: 278 ] 245 - وأما حديث مالك ، عن نافع ، قال : كنت مع ابن عمر بمكة والسماء مغيمة ، فخشي عبد الله بن عمر الصبح فأوتر بواحدة ، ثم انكشف الغيم فرأى أن عليه ليلا فشفع بواحدة ، ثم صلى ركعتين ركعتين ، فلما خشي الصبح أوتر بواحدة .

التالي السابق

الشرح

6775 - فَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ هَذَا الْمَذْهَبُ فِي شَفْعِ الْوِتْرِ بَعْدَ النَّوْمِ مِنْ وُجُوهٍ رَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُشْفِعُ وِتْرَهُ ثُمَّ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى ثُمَّ يُوتِرُ .

6776 - وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ .

6777 - وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ يَعْرِفُهَا أَهْلُ الْعِلْمِ بِمَسْأَلَةِ نَقْضِ الْوِتْرِ .

6778 - وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ ، وَعُثْمَانَ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأُسَامَةَ وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ .

6779 - وَاخْتُلِفَ فِيهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ .

[ ص: 279 ] 6780 - وَقَالَ بِمَذْهَبِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَمَكْحُولٌ ، وَعَمْرُو بْنُ مَيْمُونَةَ .

6781 - وَحُجَّتُهُمْ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ " .

6782 - وَقَوْلُهُ : فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ .

6783 - وَخَالَفَ هَذَا الْمَذْهَبَ فِي نَقْضِ الْوِتْرِ جَمَاعَةٌ أَيْضًا مِنَ السَّلَفِ .

6784 - فَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِنْ وُجُوهٍ : أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ قَبْلَ النَّوْمِ ، ثُمَّ إِنْ قَامَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَلَمْ يُعِدِ الْوِتْرَ .

6785 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ أَيْضًا ، مِنْهُمْ : عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ .

6786 - وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ فِي ذَلِكَ : أَوِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ ؟ ! إِنْكَارًا مِنْهَا لِنَقْضِ الْوِتْرِ .

6787 - وَقَالَ بِذَلِكَ مِنَ التَّابِعِينَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ ، عَلْقَمَةُ ، وَأَبُو مِجْلَزٍ ، وَطَاوُسٌ ، وَالنَّخَعِيُّ .

6788 - وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي [ ص: 280 ] ثَوْرٍ ، وَالْحُجَّةُ لَهُمْ قَوْلُهُ : " لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " .

6789 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " .

6790 - فَإِنْ قِيلَ : إِنَّ مَنْ شَفَعَ الْوِتْرَ بِرَكْعَةٍ فَلَمْ يُوتِرْ فِي رَكْعَةٍ قِيلَ لَهُ : مُحَالٌ أَنْ يَشْفَعَ رَكْعَةً قَدْ سَلَّمَ مِنْهَا وَنَامَ مُصَلِّيهَا وَتَرَاخَى الْأَمْرُ فِيهَا وَقَدْ كَتَبَهَا الْمَلِكُ الْحَافِظُ وِتْرًا ، فَكَيْفَ تَعُودُ شَفْعًا ؟ هَذَا مَا لَا يَصِحُّ فِي قِيَاسٍ وَلَا نَظَرٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

6775 - فقد روي عن ابن عمر هذا المذهب في شفع الوتر بعد النوم من وجوه روى الثوري ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أنه كان يشفع وتره ثم يصلي مثنى مثنى ثم يوتر .

6776 - وروى الشعبي عن ابن عمر مثله .

6777 - وهذه مسألة يعرفها أهل العلم بمسألة نقض الوتر .

6778 - وقد روي مثل قول ابن عمر في ذلك عن علي ، وعثمان ، وابن مسعود ، وأسامة ولم يختلف عنهم في ذلك .

6779 - واختلف فيها عن ابن عباس وسعد بن أبي وقاص .

[ ص: 279 ] 6780 - وقال بمذهب ابن عمر في ذلك جماعة ، منهم عروة بن الزبير ، ومكحول ، وعمرو بن ميمونة .

6781 - وحجتهم قوله - صلى الله عليه وسلم - : " الوتر ركعة من آخر الليل " .

6782 - وقوله : فإذا خشي أحدكم الصبح أوتر بركعة واحدة .

6783 - وخالف هذا المذهب في نقض الوتر جماعة أيضا من السلف .

6784 - فروي عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - من وجوه : أنه كان يوتر قبل النوم ، ثم إن قام صلى ركعتين ركعتين ولم يعد الوتر .

6785 - وروي ذلك عن طائفة من الصحابة أيضا ، منهم : عمار بن ياسر ، وعائذ بن عمرو ، وعائشة أم المؤمنين .

6786 - وكانت عائشة تقول في ذلك : أوتران في ليلة ؟ ! إنكارا منها لنقض الوتر .

6787 - وقال بذلك من التابعين جماعة منهم ، علقمة ، وأبو مجلز ، وطاوس ، والنخعي .

6788 - وهو قول مالك ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وأبي [ ص: 280 ] ثور ، والحجة لهم قوله : " لا وتران في ليلة " .

6789 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، وسعيد بن نصر ، قالا : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا ابن وضاح ، قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وحدثنا عبد الوارث بن سفيان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : وحدثنا عبيد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا علي بن المديني ، قالا : حدثنا ملازم بن عمرو ، قال : حدثنا عبد الله بن بدر ، عن قيس بن طلق ، عن أبيه طلق بن علي ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا وتران في ليلة " .

6790 - فإن قيل : إن من شفع الوتر بركعة فلم يوتر في ركعة قيل له : محال أن يشفع ركعة قد سلم منها ونام مصليها وتراخى الأمر فيها وقد كتبها الملك الحافظ وترا ، فكيف تعود شفعا ؟ هذا ما لا يصح في قياس ولا نظر والله أعلم .