الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مقدمة المؤلف

باب سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنة

باب جماع توحيد الله عز وجل وصفاته وأسمائه

باب جماع مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابتداء الوحي إليه وفضائله ومعجزاته

باب جماع الكلام في الإيمان

باب الشفاعة لأهل الكبائر

باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث بعد الموت والميزان والحساب والصراط يوم القيامة

باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم

كرامات أولياء الله

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة

اللالكائي - أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري

صفحة

جزء

( ما تعرضت له القدرية من العلماء والحكام )

ثم انطمرت هذه المقالة ، وانجحر من أظهرها في جحره ، وصار من اعتقدها جليس منزله ، وخبأ نفسه في السرداب كالميت في قبره ؛ خوفا من القتل والصلب والنكال والسلب من طلب الأئمة لهم ؛ لإقامة حدود الله - عز وجل - فيهم ، وقد أقاموا في كثير منهم ، ونذكر في مواضعه أساميهم ، وحث العلماء على طلبهم ، وأمروا المسلمين بمجانبتهم ، ونهوهم عن مكالمتهم والاستماع إليهم والاختلاط بهم ؛ لسلامة أديانهم ، وشهروهم عندهم بما انتحلوا من آرائهم الحديثة ، ومذاهبهم الخبيثة ؛ خوفا من مكرهم أن يضلوا مسلما عن دينه بشبهة وامتحان ، أو بزخرف قول من لسان ، وكانت حياتهم كوفاة ، [ ص: 17 ] وأحياؤهم عند الناس كالأموات ، المسلمون منهم في راحة ، وأديانهم في سلامة ، وقلوبهم ساكنة ، وجوارحهم هادية ، وهذا حين كان الإسلام في نضارة ، وأمور المسلمين في زيادة .

( مَا تَعَرَّضَتْ لَهُ الْقَدَرِيَّةُ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَالْحُكَّامِ )

ثُمَّ انْطَمَرَتْ هَذِهِ الْمَقَالَةُ ، وَانْجَحَرَ مَنْ أَظْهَرَهَا فِي جُحْرِهِ ، وَصَارَ مَنِ اعْتَقَدَهَا جَلِيسَ مَنْزِلِهِ ، وَخَبَّأَ نَفْسَهُ فِي السِّرْدَابِ كَالْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ ؛ خَوْفًا مِنَ الْقَتْلِ وَالصَّلْبِ وَالنَّكَالِ وَالسَّلْبِ مِنْ طَلَبِ الْأَئِمَّةِ لَهُمْ ؛ لِإِقَامَةِ حُدُودِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِمْ ، وَقَدْ أَقَامُوا فِي كَثِيرٍ مِنْهُمْ ، وَنَذْكُرُ فِي مَوَاضِعِهِ أَسَامِيَهُمْ ، وَحَثَّ الْعُلَمَاءِ عَلَى طَلَبِهِمْ ، وَأَمَرُوا الْمُسْلِمِينَ بِمُجَانَبَتِهِمْ ، وَنَهَوْهُمْ عَنْ مُكَالَمَتِهِمْ وَالِاسْتِمَاعِ إِلَيْهِمْ وَالِاخْتِلَاطِ بِهِمْ ؛ لِسَلَامَةِ أَدْيَانِهِمْ ، وَشَهَّرُوهُمْ عِنْدَهُمْ بِمَا انْتَحَلُوا مِنْ آرَائِهِمُ الْحَدِيثَةِ ، وَمَذَاهِبِهِمُ الْخَبِيثَةِ ؛ خَوْفًا مِنْ مَكْرِهِمْ أَنْ يُضِلُّوا مُسْلِمًا عَنْ دِينِهِ بِشُبْهَةٍ وَامْتِحَانٍ ، أَوْ بِزُخْرُفِ قَوْلٍ مِنْ لِسَانٍ ، وَكَانَتْ حَيَاتُهُمْ كَوَفَاةٍ ، [ ص: 17 ] وَأَحْيَاؤُهُمْ عِنْدَ النَّاسِ كَالْأَمْوَاتِ ، الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ فِي رَاحَةٍ ، وَأَدْيَانُهُمْ فِي سَلَامَةٍ ، وَقُلُوبُهُمْ سَاكِنَةٌ ، وَجَوَارِحُهُمْ هَادِيَةٌ ، وَهَذَا حِينَ كَانَ الْإِسْلَامُ فِي نَضَارَةٍ ، وَأُمُورُ الْمُسْلِمِينَ فِي زِيَادَةٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث