الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ثم استأنف الإخبار عن وظيفته بيانا لرسالته فقال : أبلغكم وكأن أبواب كفرهم كانت كثيرة فجمع باعتبارها أو باعتبار تعدد معجزاته أو تعدد نوبات الوحي في الأزمان المتطاولة والمعاني المختلفة ، أو أنه جمع له ما أرسل به من قبله كإدريس - جده - وهو ثلاثون صحيفة وشيث وهو خمسون صحيفة - عليهما السلام - فقال : رسالات ربي أي : المحسن إلي من الأوامر والنواهي وجميع أنواع التكاليف من أحوال الآخرة وغيرها ، لا أزيد فيها ولا أنقص منها - كما هو شأن كل رسول مطيع-. [ ص: 430 ] ولما كان الضلال من صفات الفعل اكتفى بالجملة الفعلية الدالة على الحدوث في قوله : وأنصح وقصر الفعل ودل على تخصيص النصح بهم ومحضه لهم ، فقال : لكم والنصيحة : الإرشاد إلى المصلحة مع خلوص النية من شوائب المكروه ، ولما كان الضلال من الجهل قال : وأعلم من الله أي : من صفات الذي له صفات الكمال وسائر شؤونه ما لا تعلمون أي : من عظيم أخذه لمن يعصيه وغير ذلك مما ليس لكم قابلية لعلمه بغير سفارتي فخذوه عني تصيروا علماء ، ولا تتركوه بنسبتي إلى الضلال تزدادوا ضلالا .

ثُمَّ اسْتَأْنَفَ الْإِخْبَارَ عَنْ وَظِيفَتِهِ بَيَانًا لِرِسَالَتِهِ فَقَالَ : أُبَلِّغُكُمْ وَكَأَنَّ أَبْوَابَ كُفْرِهِمْ كَانَتْ كَثِيرَةً فَجَمَعَ بِاعْتِبَارِهَا أَوْ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ مُعْجِزَاتِهِ أَوْ تَعَدُّدِ نَوْبَاتِ الْوَحْيِ فِي الْأَزْمَانِ الْمُتَطَاوِلَةِ وَالْمَعَانِي الْمُخْتَلِفَةِ ، أَوْ أَنَّهُ جَمَعَ لَهُ مَا أَرْسَلَ بِهِ مَنْ قَبْلَهُ كَإِدْرِيسَ - جَدِّهِ - وَهُوَ ثَلَاثُونَ صَحِيفَةً وَشِيثٍ وَهُوَ خَمْسُونَ صَحِيفَةً - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - فَقَالَ : رِسَالاتِ رَبِّي أَيْ : الْمُحْسِنِ إِلَيَّ مِنَ الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي وَجَمِيعِ أَنْوَاعِ التَّكَالِيفِ مِنْ أَحْوَالِ الْآخِرَةِ وَغَيْرِهَا ، لَا أَزِيدُ فِيهَا وَلَا أُنْقِصُ مِنْهَا - كَمَا هُوَ شَأْنُ كُلِّ رَسُولٍ مُطِيعٍ-. [ ص: 430 ] وَلَمَّا كَانَ الضَّلَالُ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ اكْتَفَى بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْحُدُوثِ فِي قَوْلِهِ : وَأَنْصَحُ وَقَصَرَ الْفِعْلَ وَدَلَّ عَلَى تَخْصِيصِ النُّصْحِ بِهِمْ وَمَحَّضَهُ لَهُمْ ، فَقَالَ : لَكُمْ وَالنَّصِيحَةُ : الْإِرْشَادُ إِلَى الْمَصْلَحَةِ مَعَ خُلُوصِ النِّيَّةِ مِنْ شَوَائِبِ الْمَكْرُوهِ ، وَلَمَّا كَانَ الضَّلَالُ مِنَ الْجَهْلِ قَالَ : وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ أَيْ : مِنْ صِفَاتِ الَّذِي لَهُ صِفَاتُ الْكَمَالِ وَسَائِرِ شُؤُونِهِ مَا لا تَعْلَمُونَ أَيْ : مِنْ عَظِيمِ أَخْذِهِ لِمَنْ يَعْصِيهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ لَكُمْ قَابِلِيَّةٌ لِعِلْمِهِ بِغَيْرِ سِفَارَتِي فَخُذُوهُ عَنِّي تَصِيرُوا عُلَمَاءَ ، وَلَا تَتْرُكُوهُ بِنِسْبَتِي إِلَى الضَّلَالِ تَزْدَادُوا ضَلَالًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث