الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                        قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك أصحاب الجحيم

                                                                                                                                                                                                                                        قوله تعالى : والذين سعوا في آياتنا فيه وجهان :

                                                                                                                                                                                                                                        أحدهما : أنه تكذيبهم بالقرآن ، قاله يحيى بن سلام .

                                                                                                                                                                                                                                        الثاني : أنه عنادهم في الدين ، قاله الحسن .

                                                                                                                                                                                                                                        " معجزين " قراءة ابن كثير وأبي عمرو ، وقرأ الباقون معاجزين فمن قرأ معجزين ففي تأويله أربعة أوجه :

                                                                                                                                                                                                                                        أحدها : مثبطين لمن أراد اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو قول السدي .

                                                                                                                                                                                                                                        [ ص: 34 ] الثاني : مثبطين في اتباع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو قول مجاهد .

                                                                                                                                                                                                                                        والثالث : مكذبين ، حكاه ابن شجرة .

                                                                                                                                                                                                                                        الرابع : معجزين لمن آمن بإظهار تعجيزه في إيمانه .

                                                                                                                                                                                                                                        ومن قرأ معاجزين ففي تأويله أربعة أوجه :

                                                                                                                                                                                                                                        أحدها : مشاققين ، قاله ابن عباس .

                                                                                                                                                                                                                                        والثاني : متسارعين ، حكاه ابن شجرة .

                                                                                                                                                                                                                                        والثالث : معاندين ، قاله قطرب .

                                                                                                                                                                                                                                        والرابع : معاجزين يظنون أنهم يعجزون الله هربا ، قاله السدي .

                                                                                                                                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                        الخدمات العلمية