nindex.php?page=treesubj&link=28981_29747_30497_30532_32409_32533nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21وإذا أذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم إذا لهم مكر في آياتنا قل الله أسرع مكرا إن رسلنا يكتبون ما تمكرون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21وإذا أذقنا الناس رحمة صحة وسعة . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21من بعد ضراء مستهم كقحط ومرض . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21إذا لهم مكر في آياتنا بالطعن فيها والاحتيال في دفعها . قيل قحط أهل مكة سبع سنين حتى كادوا يهلكون ثم رحمهم الله بالحيا فطفقوا يقدحون في آيات الله ويكيدون رسوله . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21قل الله أسرع مكرا منكم قد دبر عقابكم قبل أن تدبروا كيدكم ، وإنما دل على سرعتهم المفضل عليها كلمة المفاجأة الواقعة جوابا لإذا الشرطية والمكر إخفاء الكيد ، وهو من الله تعالى إما الاستدراج أو الجزاء على المكر . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21إن رسلنا يكتبون ما تمكرون تحقيق للانتقام وتنبيه على أن ما دبروا في إخفائه لم يخف على الحفظة فضلا أن يخفى على الله تعالى ، وعن يعقوب يمكرون بالياء ليوافق ما قبله .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_29747_30497_30532_32409_32533nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً صِحَّةً وَسِعَةً . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ كَقَحْطٍ وَمَرَضٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا بِالطَّعْنِ فِيهَا وَالِاحْتِيَالِ فِي دَفْعِهَا . قِيلَ قَحِطَ أَهْلُ مَكَّةَ سَبْعَ سِنِينَ حَتَّى كَادُوا يَهْلَكُونَ ثُمَّ رَحِمَهُمُ اللَّهُ بِالْحَيَا فَطَفِقُوا يَقْدَحُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ وَيَكِيدُونَ رَسُولَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا مِنْكُمْ قَدْ دَبَّرَ عِقَابَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُدَبِّرُوا كَيْدَكُمْ ، وَإِنَّمَا دَلَّ عَلَى سُرْعَتِهِمُ الْمُفَضَّلِ عَلَيْهَا كَلِمَةُ الْمُفَاجَأَةِ الْوَاقِعَةُ جَوَابًا لِإِذَا الشَّرْطِيَّةِ وَالْمَكْرُ إِخْفَاءُ الْكَيْدِ ، وَهُوَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى إِمَّا الِاسْتِدْرَاجُ أَوِ الْجَزَاءُ عَلَى الْمَكْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=21إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ تَحْقِيقٌ لِلِانْتِقَامِ وَتَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ مَا دَبَّرُوا فِي إِخْفَائِهِ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْحَفَظَةِ فَضْلًا أَنْ يَخْفَى عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَعَنْ يَعْقُوبَ يَمْكُرُونَ بِالْيَاءِ لِيُوَافِقَ مَا قَبْلَهُ .