الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الربع الثاني من الجزء الثاني عشر

تذكرون معا خفف الذال حفص والأخوان وخلف وشددها غيرهم .

إني لكم نذير قرأ المكي والبصريان والكسائي وخلف ، في اختياره وأبو جعفر بفتح همزة إني ، والباقون بكسرها ، ورقق ورش راء نذير .

إني أخاف فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها سواهم .

بادي الرأي قرأ أبو عمرو بهمزة مفتوحة بعد الدال ، وإذا وقف سكنها ، ولا إبدال فيها للسوسي لعدم أصالة سكونها والباقون بياء مفتوحة بعد الدال وأبدل همزة الرأي مطلقا السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة .

أرأيتم سبق في يونس .

وآتاني فيه لورش أربعة أوجه : قصر البدل مع فتح ذات الياء والتوسط مع التقليل والمد معهما .

فعميت قرأ حفص والأخوان وخلف بضم العين وتشديد الميم ، والباقون بفتح العين وتخفيف الميم .

أجري إلا فتح الياء نافع والبصري والشامي وأبو جعفر وحفص ، وأسكنها غيرهم .

ولكني أراكم فتح الياء المدنيان والبزي والبصري ، وأسكنها غيرهم .

من ينصرني لا خلاف بين العشرة في ضم رائه ضمة كاملة .

تزدري لا خلاف بينهم في إسكان الياء في الحالين .

يؤتيهم الله خيرا ، إجرامي ، سخروا ، ظلموا ، يأتيه ، يخزيه لا يخفى ما فيه . [ ص: 154 ]

إني إذا ، نصحي إن فتح الياء فيهما المدنيان والبصري ، وأسكنها غيرهم .

وإليه ترجعون وصل المكي الهاء ، وقرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .

بريء وقف حمزة وهشام بالإدغام مع السكون المحض والإشمام والروم .

تبتئس وقف حمزة بالتسهيل فقط .

جاء أمرنا قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع المد والقصر لوقوع حرف المد قبل همز مغير بالإسقاط ، فكل من البزي والسوسي له وجهان على قصر المنفصل قبله . ولقالون والدوري ثلاثة أوجه : قصر المنفصل حتى إذا ، وعليه القصر والمد في جاء أمرنا ثم مد المنفصل وعليه المد فقط في جاء أمرنا وتقدم مثله ، وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الهمزة الثانية بين بين . ولورش وقنبل إبدالها ألفا مع المد المشبع لالتقاء الساكنين . من كل زوجين قرأ حفص بتنوين كل ، والباقون بتركه .

قليل آخر الربع .

الممال

كالأعمى ، وآتاني بالإمالة للأصحاب ، والتقليل لورش بخلفه . نراك معا و نرى و أراكم و افتراه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، شاء و جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة .

المدغم

)" الصغير بل نظنكم للكسائي ، قد جادلتنا للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير ويا قوم من ، أقول لكم ، أقول للذين ، أعلم بما .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث