الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما حذرهم وخامة الفساد الذي نهاهم عنه ، وعلق انتهاءهم عنه بوصف الإيمان ، رجع إلى قسم ما شرط به الانتهاء عن الإفساد ، فقال : وإن كان طائفة منكم أي : جماعة فيهم كثرة بحيث يتحلقون بمن يريدون آمنوا بالذي أرسلت به وبناه للمفعول إشارة إلى أن الفاعل معروف بما تقدم من السياق ، وأنه صار بحيث لا يتطرق إليه شك لما نصب من الدلالات وطائفة أي : منكم لم يؤمنوا أي : بالذي أرسلني به من أيدني بما علمتم من البينات ، وحذرهم سطوته بقوله : فاصبروا أي : أيها الفريقان حتى يحكم الله أي : الذي له جميع العظمة بيننا أي : بين فريقنا بإعزاز المصلح وإهلاك المفسد كما أجرى بذلك عادته وهو أي : الحال أنه خير الحاكمين لأنه يفصل النزاع على أتم وجه وأحكمه .

وَلَمَّا حَذَّرَهُمْ وَخَامَةَ الْفَسَادِ الَّذِي نَهَاهُمْ عَنْهُ ، وَعَلَّقَ انْتِهَاءَهُمْ عَنْهُ بِوَصْفِ الْإِيمَانِ ، رَجَعَ إِلَى قِسْمِ مَا شَرَطَ بِهِ الِانْتِهَاءَ عَنِ الْإِفْسَادِ ، فَقَالَ : وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ أَيْ : جَمَاعَةٌ فِيهِمْ كَثْرَةٌ بِحَيْثُ يَتَحَلَّقُونَ بِمَنْ يُرِيدُونَ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَبَنَاهُ لِلْمَفْعُولِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْفَاعِلَ مَعْرُوفٌ بِمَا تَقَدَّمَ مِنَ السِّيَاقِ ، وَأَنَّهُ صَارَ بِحَيْثُ لَا يَتَطَرَّقُ إِلَيْهِ شَكٌّ لِمَا نُصِبَ مِنَ الدِّلَالَاتِ وَطَائِفَةٌ أَيْ : مِنْكُمْ لَمْ يُؤْمِنُوا أَيْ : بِالَّذِي أَرْسَلَنِي بِهِ مَنْ أَيَّدَنِي بِمَا عَلِمْتُمْ مِنَ الْبَيِّنَاتِ ، وَحَذَّرَهُمْ سَطْوَتَهُ بِقَوْلِهِ : فَاصْبِرُوا أَيْ : أَيُّهَا الْفَرِيقَانِ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ أَيْ : الَّذِي لَهُ جَمِيعُ الْعَظَمَةِ بَيْنَنَا أَيْ : بَيْنَ فَرِيقِنَا بِإِعْزَازِ الْمُصْلِحِ وَإِهْلَاكِ الْمُفْسِدِ كَمَا أَجْرَى بِذَلِكَ عَادَتَهُ وَهُوَ أَيْ : الْحَالُ أَنَّهُ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ لِأَنَّهُ يَفْصِلُ النِّزَاعَ عَلَى أَتَمِّ وَجْهٍ وَأَحْكَمِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث