nindex.php?page=treesubj&link=28984_30532_30538_30550_32016_34090_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6بالسيئة قبل الحسنة : بالنقمة قبل العافية، والإحسان إليهم بالإمهال، وذلك أنهم سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأتيهم بالعذاب استهزاء منهم بإنذارهم، nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وقد خلت من قبلهم المثلات أي: عقوبات أمثالهم من المكذبين، فما لهم لم يعتبروا بها فلا يستهزءوا، والمثلة: العقوبة، بوزن السمرة، والمثلة لما بين العقاب والمعاقب عليه من المماثلة، "وجزاء سيئة سيئة مثلها"، ويقال: أمثلت الرجل من صاحبه وأقصصته منه، والمثال: القصاص، وقرئ: "المثلات" بضمتين لإتباع الفاء العين، و "المثلات"، بفتح الميم وسكون الثاء، كما يقال: السمرة، و "المثلات" بضم الميم وسكون الثاء، تخفيف "المثلات" بضمتين، و"المثلات": جمع مثلة كركبة وركبات، nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6لذو مغفرة للناس على ظلمهم أي: مع ظلمهم أنفسهم بالذنوب، ومحله الحال، بمعنى ظالمين لأنفسهم، وفيه أوجه، أن يريد السيئات المكفرة لمجتنب الكبائر، أو الكبائر بشرط التوبة، أو يريد بالمغفرة الستر والإمهال، وروي أنها لما نزلت قال النبي عليه الصلاة والسلام: "لولا عفو الله وتجاوزه ما هنأ أحد العيش، ولولا وعيده وعقابه لاتكل كل أحد".

nindex.php?page=treesubj&link=28984_30532_30538_30550_32016_34090_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ : بِالنِّقْمَةِ قَبْلَ الْعَافِيَةِ، وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ بِالْإِمْهَالِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَأْتِيَهُمْ بِالْعَذَابِ اسْتِهْزَاءً مِنْهُمْ بِإِنْذَارِهِمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ أَيْ: عُقُوبَاتُ أَمْثَالِهِمْ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ، فَمَا لَهُمْ لَمْ يَعْتَبِرُوا بِهَا فَلَا يَسْتَهْزِءُوا، وَالْمَثُلَةُ: الْعُقُوبَةُ، بِوَزْنِ السَّمُرَةِ، وَالْمَثُلَةُ لِمَا بَيْنَ الْعِقَابِ وَالْمُعَاقَبِ عَلَيْهِ مِنَ الْمُمَاثَلَةِ، "وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا"، وَيُقَالُ: أَمْثَلْتُ الرَّجُلَ مِنْ صَاحِبِهِ وَأَقْصَصْتُهُ مِنْهُ، وَالْمِثَالُ: الْقَصَاصُ، وَقُرِئَ: "الْمُثُلَاتُ" بِضَمَّتَيْنِ لِإِتْبَاعِ الْفَاءِ الْعَيْنَ، وَ "الْمَثْلَاتُ"، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الثَّاءِ، كَمَا يُقَالُ: السَّمْرَةُ، وَ "الْمُثْلَاتُ" بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الثَّاءِ، تَخْفِيفَ "الْمُثُلَاتِ" بِضَمَّتَيْنِ، وَ"الْمُثُلَاتِ": جَمْعُ مُثْلَةٍ كَرُكْبَةٍ وَرُكُبَاتٍ، nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ أَيْ: مَعَ ظُلْمِهِمْ أَنْفُسَهُمْ بِالذُّنُوبِ، وَمَحَلُّهُ الْحَالُ، بِمَعْنَى ظَالِمِينَ لِأَنْفُسِهِمْ، وَفِيهِ أَوْجُهٌ، أَنْ يُرِيدَ السَّيِّئَاتِ الْمُكَفِّرَةَ لِمُجْتَنِبِ الْكَبَائِرِ، أَوِ الْكَبَائِرَ بِشَرْطِ التَّوْبَةِ، أَوْ يُرِيدُ بِالْمَغْفِرَةِ السِّتْرَ وَالْإِمْهَالَ، وَرُوِيَ أَنَّهَا لَمَّا نَزَلَتْ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: "لَوْلَا عَفْوُ اللَّهِ وَتَجَاوُزُهُ مَا هَنَأَ أَحَدٌ الْعَيْشَ، وَلَوْلَا وَعِيدُهُ وَعِقَابُهُ لَاتَّكَلَ كُلُّ أَحَدٍ".