ذ و د : ( الذود ) من الإبل ما بين الثلاث إلى العشر وهي مؤنثة لا واحد لها من لفظها والكثير ( أذواد ) . وفي المثل : الذود إلى الذود إبل ، أي إذا جمعت القليل مع القليل صار كثيرا فإلى بمعنى مع . و ( ذاده ) عن كذا يذوده ( ذيادا ) بالكسر أي طرده . و ( ذاد ) الإبل من باب قال ، أي ساقها وطردها و ( ذودها تذويدا ) مثله .

ذ و د : ( الذَّوْدُ ) مِنَ الْإِبِلِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى الْعَشْرِ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا وَالْكَثِيرُ ( أَذْوَادٌ ) . وَفِي الْمَثَلِ : الذَّوْدُ إِلَى الذَّوْدِ إِبِلٌ ، أَيْ إِذَا جَمَعْتَ الْقَلِيلَ مَعَ الْقَلِيلِ صَارَ كَثِيرًا فَإِلَى بِمَعْنَى مَعَ . وَ ( ذَادَهُ ) عَنْ كَذَا يَذُودُهُ ( ذِيَادًا ) بِالْكَسْرِ أَيْ طَرَدَهُ . وَ ( ذَادَ ) الْإِبِلَ مِنْ بَابِ قَالَ ، أَيْ سَاقَهَا وَطَرَدَهَا وَ ( ذَوَّدَهَا تَذْوِيدًا ) مِثْلُهُ .