[ ص: 219 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_30428_30437_30539_30563_30564_30881nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=49ومنهم من يقول ائذن لي [49]

من أذن يأذن فإذا أمرت زدت همزة مكسورة وقبلها همزة هي فاء الفعل ولا يجتمع همزتان فأبدلت من الثانية ياء لكسرة ما قبلها فقلت إيذن لي فإذا وصلت زالت العلة في الجمع بين همزتين فهمزت فقلت ومنهم من يقول أذن لي وروى nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش عن nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ومنهم من يقول اذن لي خفف الهمزة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : يقال إيذن لفلان ثم ايذن لفلان وهجاء الأول والثاني واحد بألف وباء قبل الذال في الخط فإن قلت إيذن لفلان وأذن لغيره كان الثاني بغير ياء وكذلك الفاء والفرق بين ثم والفاء والواو أن ثم يوقف عليها وينفصل والفاء والواو لا يوقف عليها ولا ينفصلان .

[ ص: 219 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_30428_30437_30539_30563_30564_30881nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=49وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي [49]

مِنْ أَذِنَ يَأْذَنُ فَإِذَا أَمَرْتَ زِدْتَ هَمْزَةً مَكْسُورَةً وَقَبْلَهَا هَمْزَةٌ هِيَ فَاءُ الْفِعْلِ وَلَا يَجْتَمِعُ هَمْزَتَانِ فَأَبْدَلْتَ مِنَ الثَّانِيَةِ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا فَقُلْتَ إِيذَنْ لِي فَإِذَا وَصَلْتَ زَالَتِ الْعِلَّةُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ فَهَمَزْتَ فَقُلْتَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أْذَنْ لِي وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ اذَنْ لِي خَفَّفَ الْهَمْزَةَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : يُقَالُ إِيذَنْ لِفُلَانٍ ثُمَّ ايْذَنْ لِفُلَانٍ وَهِجَاءُ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَاحِدٌ بِأَلِفٍ وَبَاءٍ قَبْلَ الذَّالِ فِي الْخَطِّ فَإِنْ قُلْتَ إِيذَنْ لِفُلَانٍ وَأْذَنْ لِغَيْرِهِ كَانَ الثَّانِي بِغَيْرِ يَاءٍ وَكَذَلِكَ الْفَاءُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ ثُمَّ وَالْفَاءِ وَالْوَاوِ أَنَّ ثُمَّ يُوقَفُ عَلَيْهَا وَيَنْفَصِلُ وَالْفَاءُ وَالْوَاوُ لَا يُوقَفُ عَلَيْهَا وَلَا يَنْفَصِلَانِ .