ر د د : ( رده ) عن وجهه يرده ( ردا ) و ( ردة ) بالكسر و ( مردودا ) و ( مردا ) صرفه . قال الله تعالى . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11فلا مرد له . و ( رد ) عليه الشيء إذا لم يقبله وكذا إذا خطأه . و ( رده ) إلى منزله و ( رد ) إليه جوابا رجع . وشيء ( رد ) أي رديء و ( ردده ترديدا ) و ( تردادا ) بفتح التاء ( فتردد ) . و ( الارتداد ) الرجوع ومنه ( المرتد ) و ( الردة ) بالكسر اسم منه أي الارتداد . و ( استرده ) الشيء سأله أن يرده عليه . و ( الرديدى ) مقصور بكسر الراء والدال وتشديدها الرد وفي الحديث : " لا رديدى في الصدقة " و ( راده ) الشيء أي رده عليه ، وهما يترادان البيع من الرد والفسخ . وهذا الأمر ( أرد ) عليه أي أنفع . وهذا أمر لا ( رادة ) له أي لا فائدة له ولا رجوع .

ر د د : ( رَدَّهُ ) عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّهُ ( رَدًّا ) وَ ( رِدَّةً ) بِالْكَسْرِ وَ ( مَرْدُودًا ) وَ ( مَرَدًّا ) صَرَفَهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=11فَلَا مَرَدَّ لَهُ . وَ ( رَدَّ ) عَلَيْهِ الشَّيْءَ إِذَا لَمْ يَقْبَلْهُ وَكَذَا إِذَا خَطَّأَهُ . وَ ( رَدَّهُ ) إِلَى مَنْزِلِهِ وَ ( رَدَّ ) إِلَيْهِ جَوَابًا رَجَعَ . وَشَيْءٌ ( رَدٌّ ) أَيْ رَدِيءٌ وَ ( رَدَّدَهُ تَرْدِيدًا ) وَ ( تَرْدَادًا ) بِفَتْحِ التَّاءِ ( فَتَرَدَّدَ ) . وَ ( الِارْتِدَادُ ) الرُّجُوعُ وَمِنْهُ ( الْمُرْتَدُّ ) وَ ( الرِّدَّةُ ) بِالْكَسْرِ اسْمٌ مِنْهُ أَيِ الِارْتِدَادُ . وَ ( اسْتَرَدَّهُ ) الشَّيْءَ سَأَلَهُ أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْهِ . وَ ( الرِّدِّيدَى ) مَقْصُورٌ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَالدَّالِ وَتَشْدِيدِهَا الرَّدُّ وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا رِدِّيدَى فِي الصَّدَقَةِ " وَ ( رَادَّهُ ) الشَّيْءَ أَيْ رَدَّهُ عَلَيْهِ ، وَهُمَا يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ مِنَ الرَّدِّ وَالْفَسْخِ . وَهَذَا الْأَمْرُ ( أَرَدُّ ) عَلَيْهِ أَيْ أَنْفَعُ . وَهَذَا أَمْرٌ لَا ( رَادَّةَ ) لَهُ أَيْ لَا فَائِدَةَ لَهُ وَلَا رُجُوعَ .