وقال مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة لا تخيير بحال ، ثم اختلفا ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : nindex.php?page=treesubj&link=13611_13615الأم أحق بالجارية حتى تبلغ ، وبالغلام حتى يأكل وحده ، ويشرب وحده ، ويلبس وحده ، ثم يكونان عند الأب ، ومن سوى الأبوين أحق بهما حتى يستغنيا ، ولا يعتبر البلوغ . وقال مالك : الأم أحق بالولد ذكرا كان أو أنثى حثى يثغر ، هذه رواية ابن وهب ، وروى ابن القاسم : حتى يبلغ ولا يخير بحال .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد : الأم أحق بالابن حتى يبلغ ثمان سنين ، وبالبنت حتى تبلغ ، ثم الأب أحق بهما بعد ذلك .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14117الحسن بن حي : الأم أولى بالبنت حتى يكعب ثدياها ، وبالغلام حتى ييفع ، فيخيران بعد ذلك بين أبويهما ، الذكر والأنثى سواء .

وَقَالَ مالك nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة لَا تَخْيِيرَ بِحَالٍ ، ثُمَّ اخْتَلَفَا ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : nindex.php?page=treesubj&link=13611_13615الْأُمُّ أَحَقُّ بِالْجَارِيَةِ حَتَّى تَبْلُغَ ، وَبِالْغُلَامِ حَتَّى يَأْكُلَ وَحْدَهُ ، وَيَشْرَبَ وَحْدَهُ ، وَيَلْبَسَ وَحْدَهُ ، ثُمَّ يَكُونَانِ عِنْدَ الْأَبِ ، وَمَنْ سِوَى الْأَبَوَيْنِ أَحَقُّ بِهِمَا حَتَّى يَسْتَغْنِيَا ، وَلَا يُعْتَبَرُ الْبُلُوغُ . وَقَالَ مالك : الْأُمُّ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى حَثَى يُثْغِرَ ، هَذِهِ رِوَايَةُ ابن وهب ، وَرَوَى ابن القاسم : حَتَّى يَبْلُغَ وَلَا يُخَيَّرُ بِحَالٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ : الْأُمُّ أَحَقُّ بِالِابْنِ حَتَّى يَبْلُغَ ثَمَانَ سِنِينَ ، وَبِالْبِنْتِ حَتَّى تَبْلُغَ ، ثُمَّ الْأَبُ أَحَقُّ بِهِمَا بَعْدَ ذَلِكَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14117الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ : الْأُمُّ أَوْلَى بِالْبِنْتِ حَتَّى يَكْعُبَ ثَدْيَاهَا ، وَبِالْغُلَامِ حَتَّى يَيْفَعَ ، فَيُخَيَّرَانِ بَعْدَ ذَلِكَ بَيْنَ أَبَوَيْهِمَا ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ .