الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم

وما أبرئ نفسي أي لا أنزهها تنبيها على أنه لم يرد بذلك تزكية نفسه والعجب بحاله ، بل إظهار ما أنعم الله عليه من العصمة والتوفيق . وعن ابن عباس أنه لما قال : ليعلم أني لم أخنه بالغيب قال له جبريل ولا حين هممت فقال ذلك . إن النفس لأمارة بالسوء من حيث إنها بالطبع مائلة إلى الشهوات فتهم بها ، وتستعمل القوى والجوارح في أثرها كل الأوقات . إلا ما رحم ربي إلا وقت رحمة ربي ، أو إلا ما رحمه الله من النفوس فعصمه من ذلك . وقيل الاستثناء منقطع أي ولكن رحمة ربي هي التي تصرف الإساءة . وقيل الآية حكاية قول راعيل والمستثنى نفس يوسف وأضرابه . وعن ابن كثير ونافع (بالسو) على قلب الهمزة واوا ثم الإدغام . إن ربي غفور رحيم يغفر هم النفس ويرحم من يشاء بالعصمة أو يغفر للمستغفر لذنبه المعترف على نفسه ويرحمه ما استغفره واسترحمه مما ارتكبه .

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي أَيْ لَا أُنَزِّهُهَا تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ تَزْكِيَةَ نَفْسِهِ وَالْعُجْبَ بِحَالِهِ ، بَلْ إِظْهَارُ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْعِصْمَةِ وَالتَّوْفِيقِ . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمَّا قَالَ : لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ وَلَا حِينَ هَمَمْتَ فَقَالَ ذَلِكَ . إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا بِالطَّبْعِ مَائِلَةٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ فَتَهُمُّ بِهَا ، وَتَسْتَعْمِلُ الْقُوَى وَالْجَوَارِحُ فِي أَثَرِهَا كُلَّ الْأَوْقَاتِ . إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِلَّا وَقْتَ رَحْمَةِ رَبِّي ، أَوْ إِلَّا مَا رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ النُّفُوسِ فَعَصَمَهُ مِنْ ذَلِكَ . وَقِيلَ الِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ أَيْ وَلَكِنَّ رَحْمَةَ رَبِّي هِيَ الَّتِي تَصْرِفُ الْإِسَاءَةَ . وَقِيلَ الْآيَةُ حِكَايَةُ قَوْلِ رَاعِيلَ وَالْمُسْتَثْنَى نَفْسُ يُوسُفَ وَأَضْرَابِهِ . وَعَنِ ابْنِ كَثِيرٍ وَنَافِعٍ (بِالسُّوِّ) عَلَى قَلْبِ الْهَمْزَةِ وَاوًا ثُمَّ الْإِدْغَامِ . إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ يَغْفِرُ هَمَّ النَّفْسِ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ بِالْعِصْمَةِ أَوْ يَغْفِرُ لِلْمُسْتَغْفِرِ لِذَنْبِهِ الْمُعْتَرِفِ عَلَى نَفْسِهِ وَيَرْحَمُهُ مَا اسْتَغْفَرَهُ وَاسْتَرْحَمَهُ مِمَّا ارْتَكَبَهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث