[ ص: 225 ] باب الخاء والواو وما يثلثهما

( خوى ) الخاء والواو والياء أصل واحد يدل على الخلو والسقوط . يقال خوت الدار تخوي . وخوى النجم ، إذا سقط ولم يكن عند سقوطه مطر; وأخوى أيضا . قال :

وأخوت نجوم الأخذ إلا أنضة أنضة محل ليس قاطرها يثري

وخوت النجوم تخوية ، إذا مالت للمغيب . وخوت الإبل تخوية ، إذا خمصت بطونها . وخويت المرأة خوى ، إذا لم تأكل عند الولادة . ويقال خوى الرجل ، إذا تجافى في سجوده ، وكذا البعير إذا تجافى في بروكه . وهو قياس الباب ; لأنه إذا خوى في سجوده فقد أخلى ما بين عضده وجنبه . وخوت المرأة عند جلوسها على المجمر . وخوى الطائر ، إذا أرسل جناحيه . فأما الخواة فالصوت . وقد قلنا إن أكثر ذلك لا ينقاس ، وليس بأصل .

[ ص: 225 ] بَابُ الْخَاءِ وَالْوَاوِ وَمَا يَثْلِثُهُمَا

( خَوَى ) الْخَاءُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْخُلُوِّ وَالسُّقُوطِ . يُقَالُ خَوَتِ الدَّارُ تَخْوِي . وَخَوَى النَّجْمُ ، إِذَا سَقَطَ وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ سُقُوطِهِ مَطَرٌ; وَأَخْوَى أَيْضًا . قَالَ :

وَأَخْوَتْ نَجُومُ الْأَخْذِ إِلَّا أَنِضَّةً أَنِضَّةَ مَحْلٍ لَيْسَ قَاطِرُهَا يُثْرِي

وَخَوَّتِ النُّجُومُ تَخْوِيَةً ، إِذَا مَالَتْ لِلْمَغِيبِ . وَخَوَّتِ الْإِبِلُ تَخْوِيَةً ، إِذَا خُمِصَتْ بُطُونُهَا . وَخَوِيَتِ الْمَرْأَةُ خَوًى ، إِذَا لَمْ تَأْكُلْ عِنْدَ الْوِلَادَةِ . وَيُقَالُ خَوَّى الرَّجُلُ ، إِذَا تَجَافَى فِي سُجُودِهِ ، وَكَذَا الْبَعِيرُ إِذَا تَجَافَى فِي بُرُوكِهِ . وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ إِذَا خَوَّى فِي سُجُودِهِ فَقَدْ أَخْلَى مَا بَيْنَ عَضُدِهِ وَجَنْبِهِ . وَخَوَّتِ الْمَرْأَةُ عِنْدَ جُلُوسِهَا عَلَى الْمِجْمَرِ . وَخَوَّى الطَّائِرُ ، إِذَا أَرْسَلَ جَنَاحَيْهِ . فَأَمَّا الْخَوَاةُ فَالصَّوْتُ . وَقَدْ قُلْنَا إِنَّ أَكْثَرَ ذَلِكَ لَا يَنْقَاسُ ، وَلَيْسَ بِأَصْلٍ .