nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_31897nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف ؛ لم يفرد يوسف - عليه السلام - امرأة العزيز بالذكر؛ حسن عشرة منه؛ وأدبا؛ فخلطها بالنسوة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء ؛ قرئت: "حاش لله"؛ و"حاشا لله"؛ وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : "حاش لله"؛ بتسكين الشين؛ ولا اختلاف بين النحويين أن الإسكان غير جائز؛ لأن الجمع بين ساكنين لا يجوز؛ ولا هو من كلام العرب؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51ما علمنا عليه من سوء ؛ فأعلم النسوة الملك ببراءة يوسف ؛ و nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق ؛ أي: برز؛ وتبين؛ واشتقاقه في اللغة من "الحصة"؛ أي: بانت حصة الحق؛ وجهته من جهة الباطل.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_31897nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ ؛ لَمْ يُفْرِدْ يُوسُفُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - امْرَأَةَ الْعَزِيزِ بِالذِّكْرِ؛ حُسْنَ عِشْرَةٍ مِنْهُ؛ وَأَدَبًا؛ فَخَلَطَهَا بِالنِّسْوَةِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ ؛ قُرِئَتْ: "حَاشَ لِلَّهِ"؛ وَ"حَاشَا لِلَّهِ"؛ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : "حَاشْ لِلَّهِ"؛ بِتَسْكِينِ الشِّينِ؛ وَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ النَّحْوِيِّينَ أَنَّ الْإِسْكَانَ غَيْرُ جَائِزٍ؛ لِأَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ لَا يَجُوزُ؛ وَلَا هُوَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ ؛ فَأَعْلَمَ النِّسْوَةُ الْمَلِكَ بِبَرَاءَةِ يُوسُفَ ؛ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ؛ أَيْ: بَرَزَ؛ وَتَبَيَّنَ؛ وَاشْتِقَاقُهُ فِي اللُّغَةِ مِنْ "اَلْحِصَّةُ"؛ أَيْ: بَانَتْ حِصَّةُ الْحَقِّ؛ وَجِهَتُهُ مِنْ جِهَةِ الْبَاطِلِ.