الوجه الثاني عشر.

أن nindex.php?page=treesubj&link=29616كل ما عارض الشرع من العقليات فالعقل يعلم فساده، وإن لم يعارض العقل، وما علم فساده بالعقل لا يجوز أن يعارض به لا عقل ولا شرع.

وهذه الجملة تفصيلها هو الكلام على حجج المخالفين للسنة من أهل البدع بأن نبين بالعقل فساد تلك الحجج وتناقضها، وهذا ـ ولله الحمد ـ ما زال الناس يوضحونه، ومن تأمل ذلك وجد في المعقول مما يعلم به فساد المعقول المخالف للشرع ما لا يعلمه إلا الله. [ ص: 195 ]

الْوَجْهِ الثَّانِي عَشَرَ.

أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29616كُلَّ مَا عَارَضَ الشَّرْعَ مِنَ الْعَقْلِيَّاتِ فَالْعَقْلُ يَعْلَمُ فَسَادَهُ، وَإِنْ لَمْ يُعَارِضِ الْعَقْلَ، وَمَا عُلِمَ فَسَادُهُ بِالْعَقْلِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعَارَضَ بِهِ لَا عَقْلٌ وَلَا شَرْعٌ.

وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ تَفْصِيلُهَا هُوَ الْكَلَامُ عَلَى حُجَجِ الْمُخَالِفِينَ لِلسُّنَّةِ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ بِأَنْ نُبَيِّنَ بِالْعَقْلِ فَسَادَ تِلْكَ الْحُجَجِ وَتَنَاقُضَهَا، وَهَذَا ـ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ ـ مَا زَالَ النَّاسُ يُوَضِّحُونَهُ، وَمَنْ تَأَمَّلَ ذَلِكَ وَجَدَ فِي الْمَعْقُولِ مِمَّا يُعْلَمُ بِهِ فَسَادُ الْمَعْقُولِ الْمُخَالِفِ لِلشَّرْعِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ. [ ص: 195 ]