nindex.php?page=treesubj&link=28980_29786_30549_34137_34199_34330nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9اشتروا بآيات الله بآياته الآمرة بالإيفاء بالعهود والاستقامة في كل أمر، أو بجميع آياته، فيدخل فيها ما ذكر دخولا أوليا، أي: تركوها وأخذوا بدلها nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9ثمنا قليلا أي: شيئا حقيرا من حطام الدنيا، وهو أهواؤهم وشهواتهم التي اتبعوها، أو ما أنفقه أبو سفيان من الطعام وصرفه إلى الأعراب nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9فصدوا أي: عدلوا ونكبوا، من صد صدودا، أو صرفوا غيرهم، من صد صدا، والفاء للدلالة على سببية الاشتراء لذلك nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9عن سبيله أي: الدين الحق الذي لا محيد عنه، والإضافة للتشريف، أو سبيل بيته الحرام، حيث كانوا يصدون الحجاج والعمار عنه.

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9إنهم ساء ما كانوا يعملون أي: بئس ما كانوا يعملونه أو عملهم المستمر، والمخصوص بالذم محذوف، وقد جوز أن تكون كلمة (ساء) على أصلها من التصرف لازمة بمعنى قبح، أو متعدية والمفعول محذوف، أي: ساءهم الذي [ ص: 47 ] يعملونه، أو عملهم وقوله عز وعلا:

nindex.php?page=treesubj&link=28980_29786_30549_34137_34199_34330nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ بِآيَاتِهِ الْآمِرَةِ بِالْإِيفَاءِ بِالْعُهُودِ وَالِاسْتِقَامَةِ فِي كُلِّ أَمْرٍ، أَوْ بِجَمِيعِ آيَاتِهِ، فَيَدْخُلُ فِيهَا مَا ذُكِرَ دُخُولًا أَوَّلِيًّا، أَيْ: تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا بَدَلَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9ثَمَنًا قَلِيلا أَيْ: شَيْئًا حَقِيرًا مِنْ حُطَامِ الدُّنْيَا، وَهُوَ أَهْوَاؤُهُمْ وَشَهَوَاتُهُمُ الَّتِي اتَّبَعُوهَا، أَوْ مَا أَنْفَقَهُ أَبُو سُفْيَانَ مِنَ الطَّعَامِ وَصَرَفَهُ إِلَى الْأَعْرَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9فَصَدُّوا أَيْ: عَدَلُوا وَنَكَبُوا، مِنْ صَدَّ صُدُودًا، أَوْ صَرَفُوا غَيْرَهُمْ، مِنْ صَدَّ صَدًّا، وَالْفَاءُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى سَبَبِيَّةِ الِاشْتِرَاءِ لِذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9عَنْ سَبِيلِهِ أَيِ: الدِّينِ الْحَقِّ الَّذِي لَا مَحِيدَ عَنْهُ، وَالْإِضَافَةُ لِلتَّشْرِيفِ، أَوْ سَبِيلِ بَيْتِهِ الْحَرَامِ، حَيْثُ كَانُوا يَصُدُّونَ الْحُجَّاجَ وَالْعُمَّارَ عَنْهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=9إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ أَيْ: بِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَهُ أَوْ عَمَلُهُمُ الْمُسْتَمِرُّ، وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ، وَقَدْ جُوِّزَ أَنْ تَكُونَ كَلِمَةُ (سَاءَ) عَلَى أَصْلِهَا مِنَ التَّصَرُّفِ لَازِمَةً بِمَعْنَى قَبُحَ، أَوْ مُتَعَدِّيَةً وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ، أَيْ: سَاءَهُمُ الَّذِي [ ص: 47 ] يَعْمَلُونَهُ، أَوْ عَمَلُهُمْ وَقَوْلُهُ عِزَّ وَعَلَا: