الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

ما ننزل الملائكة إلا بالحق وما كانوا إذا منظرين إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون

(ما ينزل الملائكة) بالياء ونصب الملائكة على أن الضمير لله تعالى . وقرأ حمزة والكسائي وحفص بالنون وأبو بكر بالتاء والبناء للمفعول ورفع الملائكة . وقرئ « تنزل » بمعنى تتنزل . إلا بالحق إلا تنزيلا ملتبسا بالحق أي بالوجه الذي قدره واقتضته حكمته ، ولا حكمة في أن تأتيكم بصور تشاهدونها فإنه لا يزيدكم إلا لبسا ، ولا في معاجلتكم بالعقوبة فإن منكم ومن ذراريكم من سبقت كلمتنا له بالإيمان . وقيل الحق الوحي أو العذاب . وما كانوا إذا منظرين إذا جواب لهم وجزاء لشرط مقدر أي ولو نزلنا الملائكة ما كانوا منظرين .

إنا نحن نزلنا الذكر رد لإنكارهم واستهزائهم ولذلك أكده من وجوه وقرره بقوله : وإنا له لحافظون أي من التحريف والزيادة والنقص بأن جعلناه معجزا مباينا لكلام البشر ، بحيث لا يخفى تغيير نظمه على أهل اللسان ، أو نفي تطرق الخلل إليه في الدوام بضمان الحفظ له كما نفى أن يطعن فيه بأنه المنزل له .

وقيل الضمير في له للنبي صلى الله عليه وسلم .

مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

(مَا يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ) بِالْيَاءِ وَنَصَبَ الْمَلائِكَةَ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ لِلَّهِ تَعَالَى . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ بِالنُّونِ وَأَبُو بَكْرٍ بِالتَّاءِ وَالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَرَفْعِ الْمَلائِكَةَ . وَقُرِئَ « تَنْزِلُ » بِمَعْنَى تَتَنَزَّلُ . إِلا بِالْحَقِّ إِلَّا تَنْزِيلًا مُلْتَبِسًا بِالْحَقِّ أَيْ بِالْوَجْهِ الَّذِي قَدَّرَهُ وَاقْتَضَتْهُ حِكْمَتُهُ ، وَلَا حِكْمَةَ فِي أَنْ تَأْتِيَكُمْ بِصُوَرٍ تُشَاهِدُونَهَا فَإِنَّهُ لَا يَزِيدُكُمْ إِلَّا لَبْسًا ، وَلَا فِي مُعَاجَلَتِكُمْ بِالْعُقُوبَةِ فَإِنَّ مِنْكُمْ وَمِنْ ذَرَارِيكُمْ مَنْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لَهُ بِالْإِيمَانِ . وَقِيلَ الْحَقُّ الْوَحْيُ أَوِ الْعَذَابُ . وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ إِذًا جَوَابٌ لَهُمْ وَجَزَاءٌ لِشَرْطٍ مُقَدَّرٍ أَيْ وَلَوْ نَزَّلْنَا الْمَلَائِكَةَ مَا كَانُوا مُنْظَرِينَ .

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ رَدٌّ لِإِنْكَارِهِمْ وَاسْتِهْزَائِهِمْ وَلِذَلِكَ أَكَّدَهُ مِنْ وُجُوهٍ وَقَرَّرَهُ بِقَوْلِهِ : وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ أَيْ مِنَ التَّحْرِيفِ وَالزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ بِأَنْ جَعَلْنَاهُ مُعْجِزًا مُبَايِنًا لِكَلَامِ الْبَشَرِ ، بِحَيْثُ لَا يَخْفَى تَغْيِيرُ نَظْمِهِ عَلَى أَهْلِ اللِّسَانِ ، أَوْ نَفْيُ تَطَرُّقِ الْخَلَلِ إِلَيْهِ فِي الدَّوَامِ بِضَمَانِ الْحِفْظِ لَهُ كَمَا نَفَى أَنْ يُطْعَنَ فِيهِ بِأَنَّهُ الْمُنَزِّلُ لَهُ .

وَقِيلَ الضَّمِيرُ فِي لَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث